Citadel创始人Ken Griffin于9月30日承诺向卡内基梅隆大学（Carnegie Mellon University）捐赠逾30亿美元，这是高等教育史上规模最大的个人捐款。这笔资金的大部分将用于在迈阿密Wynwood社区建设CMU新校区，待监管批准后预计于2028年迎来首批学生——这是校区开放前值得关注的下一个里程碑。Griffin将大学面临的挑战描述为如何"重新点燃对美国梦可能性的信念，并使其成为现实"。

这笔捐款是一项非凡的慈善之举——然而《财富》杂志于10月11日、即该消息公布不到两周后发表的评论文章指出，它也引出了一个单靠慈善无法回答的问题：对财富的守护责任是否必须等到财富被捐出之后才开始，还是良知从一开始就应参与塑造财富的创造过程？

这位专栏作者的答案是后者——并认为这一问题之所以很少被提出，很大程度上是因为人们对Adam Smith的"看不见的手"寄予了过多期望。文章论证道，我们正在要求一种经济机制去履行它从未被设计来履行的道德功能：提供良知。

作者回忆起在Michael Smith博士的本科课堂上第一次接触到"看不见的手"的概念，并描述了自己对Adam Smith这一著名理念一生的思考：在自由市场中追求自身利益的个人，可以在无意之间增进整个社会的利益。但评论指出，Smith在成为经济学家之前是一位道德哲学家。在出版《国富论》十七年之前，他发表了《道德情操论》，一部关于同情、美德以及人与人之间义务的著作。其核心人物是"公正的旁观者"——即我们每个人内心那个假想的旁观者，他会像一位公正的陌生人那样评判我们的行为。作者写道："据我所知，这是对良知最好的定义之一。"

评论继续指出，Smith明白市场并非在道德真空中运行。市场依赖于信任、克制，以及那些用以衡量自身的标准超越了市场所允许其获取之物的人。看不见的手解释了自利如何创造繁荣；但它无法告诉我们何时才是足够，也无法告诉我们成功者欠那些帮助其成功之人的是什么。

作者强调自己对资本主义深信不疑，认为它奖赏创造力、勤奋、风险与抱负，并创造了非凡的繁荣。然而，为经济自利辩护的背后始终隐含着一笔交易：如果个人得以自由致富，社会也将随之繁荣。有理由怀疑这笔交易是否正承受压力。美联储2026年第二季度的数据显示，美国最富有的10%家庭持有约69%的家庭财富，而收入较低的一半家庭仅持有略高于2%。此外，在2025年的一项盖洛普调查中，只有15%的美国人表示对大型企业有很高或相当高的信心。

评论认为，没有人能独自积累财富。每一项伟大的事业都建立在一个并非由其创造的基础之上：教育了其员工和客户的学校、执行了其合同的法院，以及运输其商品和传播其理念的道路与网络。这一基础是继承而来的，并非从零建立。作者也承认，许多成功人士的所得是应得的；但更难的问题在于，从这一基础中获益如此之多，是否也带来了责任，要让它为后来者变得更加牢固。

慈善通常在故事接近尾声时出现，即财富已经积累完成之后。而良知则应更早登场。它体现在企业主如何对待员工、机会的分配有多广泛、投资者选择支持什么、企业如何对待它所依存的环境，以及一个家庭将何种价值观与其财富一同传承下去。

一些企业已尝试将这一理念融入自身的经营方式。Costco报告称，2025年其美国时薪员工的平均时薪约为32美元——计入福利后约为46美元——与此同时公司实现了81亿美元的净利润。Publix则走了另一条路：创始人George Jenkins相信，员工应当在他们参与建设的公司中持有股权，如今Publix仍然是美国最大的员工持股企业。这两家公司都不是慈善机构，二者都是成功的企业。作者的观点是：分享繁荣未必是创造繁荣的敌人。

评论向那些有幸积累了远超自身所需财富的人提出了几个财务报表无法回答的问题：我建造了什么？我帮助了谁走向繁荣？我为使我的成功成为可能的社会回馈了什么？我留下的东西是否比我到来时更加牢固？作者认为，这些问题体现了对财富的认真态度，承认了财富赋予个人改善他人生活的巨大力量。政府无法提供这种良知，市场也不能——它必须来自内心，而这正是Smith安置他"公正的旁观者"的地方。

文章最后向每一位高管、创始人和投资者提出请求：在他们已经在问的财务问题之外，再增加一个问题——"如果这项决策成功了，除了我们自己，还有谁会因此受益？"在制定薪酬、分配资本、选择投资以及决定员工如何分享其所创造的价值时，都应提出这个问题。作者也承认，并非每一项决策都能让所有人平等受益，但这个问题本身应当出现在桌面上。

评论最后总结道，资本主义无需为造就赢家而道歉。但从资本主义中获益最多的人，或许应该比资本主义对他们的要求更进一步。看不见的手可以帮助创造非凡的财富；但它无法告诉人们彼此之间亏欠什么。为此，它需要良知。

《财富》指出，其评论文章所表达的观点仅为作者本人观点，不一定反映《财富》的意见与信念。本文最初发表于 Fortune.com。