Президент Дональд Трамп, судя по всему, поворачивается спиной к белым евангельским христианам, которые долгое время составляли ядро его политической базы, — и его недавние комментарии в эфире о собственной душе, по мнению двух комментаторов, могут ускорить этот разрыв.

В четвергом выпуске своего подкаста «Daily Blast» Грег Сарджент из The New Republic поговорил с Холли Беркли Флетчер, которая пишет о правом христианстве в своём Substack, о евангельских избирателях и их влиянии внутри Республиканской партии. Оба собеседника утверждали, что, хотя Трамп годами умел манипулировать белыми евангельскими христианами, эта динамика, похоже, больше не работает. Ставки этой перемены выходят далеко за рамки одной подкаст-дискуссии: белые евангельские христиане десятилетиями входили в число самых надёжных республиканских избирательных блоков, и их явка была центральным элементом электоральной коалиции партии в недавних циклах.

Разговор состоялся после неловкой беседы Трампа с «60 Minutes» о состоянии его вечной души. Сарджент назвал это «немного удивительным — так говорить после столь драматичного национального отторжения».

Флетчер согласилась, отметив, что будь Трамп умным политическим лидером, он работал бы над укреплением того, что осталось от его распадающейся базы сторонников, состоящей преимущественно из белых евангельских христиан. «И это уж точно не тот способ», — сказала она.

«Всякий раз, когда он ставит их в неловкое положение, открыто оспаривая основополагающие евангельские убеждения — вроде любви к врагам, покаяния или прощения, — это действительно ставит их в очень трудное положение и заставляет их метаться, — сказала Флетчер. — А это не то, чего они хотят и в чём нуждаются сейчас, когда чувствуют себя деморализованными. И это не то, что ему следует делать в данный момент. Но, повторюсь, он не рациональный деятель».

У Сарджента есть собственная теория о причинах этих комментариев, связывающая их с тем, что Трамп винит евангелистов в неудачах на выборах 2026 года. «Я думаю, Трамп в каком-то смысле по сути показывает своим евангельским сторонникам средний палец, — сказал он. — Он знает, что они пришли в числах, меньших, чем ему было нужно на этих выборах, — мы ещё к этому вернёмся. Но он очень активно выступал в „красной“ Америке, говоря, что вы должны выйти и проголосовать за нас. Вы должны выйти и спасти нас — а они этого не сделали. И я просто задумываюсь, не говорит ли он на каком-то уровне, знаете ли: мне наплевать на ваш Рай».

Указанные им выборы 2026 года стали первым общенациональным голосованием с момента возвращения Трампа на пост президента — промежуточными выборами, на которых партия, контролирующая Белый дом, исторически теряет позиции.

Флетчер не была уверена, что принимает эту теорию. Со смехом она сказала, что не уверена, способен ли Трамп на такой расчёт. «Обычно он сам говорит нам, о чём думает, — пояснила она. — Кажется, он давно беспокоится о вечной судьбе своей души и нередко это выдаёт. Не знаю, настолько ли он расчётлив. Но сейчас он наверняка на них сердится. А мы знаем, что когда он сердится, то как бы выплёскивает это наружу».

Сарджент сказал, что не верит, будто в Трампе есть хоть что-то религиозное. Флетчер согласилась, добавив, что считает его «лишённым каких-либо убеждений».

«Я считаю его аморальным. Думаю, он верит в собственный нарциссизм и что он использует религию всё это время. Для афериста они очень лёгкая добыча, — сказала она. — Потому что у них есть глубоко укоренившиеся, легко hijack-уемые убеждения. Говоришь определённые вещи. Отстаиваешь нужные тебе вопросы. ... Он использовал их всё это время. Они были очень дешёвыми спутницами, и он этим воспользовался».

Как евангельские лидеры и рядовые избиратели отреагируют на этот конфликт — и что он означает для республиканских избирательных коалиций в будущих электоральных циклах — остаётся открытым вопросом.