Обвинительный акт Министерства юстиции против Южного центра борьбы с бедностью (SPLC) утверждает, что некоммерческая правозащитная организация тайно переправила более 3 миллионов долларов США из пожертвованных средств лицам, связанным с насильственными экстремистскими организациями, включая Ку-клукс-клан и Aryan Nations. Прокуроры утверждают, что SPLC тайно платила членам этих групп за работу конфиденциальными информаторами, не сообщая об этом донорам. По словам генерального прокурора США Тодда Бланча, восемь информаторов получили эти деньги в период с 2014 по 2023 год.

SPLC отвергла обвинения и добивается их снятия, при этом юристы организации добавили, что обвинения представляют собой «мстительное преследование». Исполняющий обязанности президента организации Брайан Фэйр заявил, что программа информаторов «спасла жизни» и отражает десятилетия опасной работы в сфере гражданских прав.

Критики преследования на Lawfare — медиаресурсе, посвящённом правовой системе США, — утверждали, что обвинительный акт входит в число «самых циничных уголовных дел, когда-либо возбуждённых Министерством юстиции». Они отметили, что SPLC не несла юридической обязанности раскрывать донорам конфиденциальный характер своей программы информаторов.

В течение нескольких часов после объявления обвинительного акта Министерством юстиции Арт Джипсон, доцент социологии Дейтонского университета, изучающий белый национализм, обнаружил, что влиятельные сторонники белого супремасизма в Telegram, Gab и других социальных платформах праздновали предъявление обвинений. Они представляли обвинения как доказательство того, что журналистам и организациям защиты гражданских прав, документирующим экстремистские движения, больше нельзя доверять. Обвинительный акт стал точкой сплочения для дискредитации не только SPLC, но и всего корпуса исследований групп ненависти и политического экстремизма. По его оценке, эти нарративы будут использоваться для обоснования всё более радикальных, а в некоторых случаях и насильственных действий.

Идеологические боеприпасы

Некоторые консервативные общественные организации и правые СМИ — включая Moms for Liberty и Daily Signal — немедленно лишили обвинительный акт его правового контекста. В онлайн-публикациях они представили его как доказанный факт того, что SPLC намеренно создавала экстремистскую активность, а не расследовала её.

Поиск в Telegram, проведённый Джипсоном 6 мая, выявил 22 публикации с упоминанием SPLC как минимум в шести каналах белых националистов. Большинство появилось в течение 72 часов после объявления обвинительного акта. Публикации не содержали развёрнутого обсуждения; они повторяли небольшой набор утверждений.

Канал Super Sincere Alpha GOONMAXXING Aryan Sigma Patriot написал: «SPLC — это группа ненависти». Другие каналы приводили обвинительный акт как доказательство того, что SPLC платила источникам за фабрикацию того самого экстремизма, с которым заявляла о борьбе. В официальном Telegram-канале White Lives Matter пользователей призывали «стать активистом своей расы», представляя SPLC как противостоящую силу.

Сходство между каналами и социальными сетями примечательно. Одна и та же подача повторялась в короткий промежуток времени, что указывает на быстрое распространение общего нарратива по сетям, а не на независимые комментарии.

Неонацистский, неофашистский слой

Комментарии членов канала Commander George Lincoln Rockwell — названного в честь основателя Американской нацистской партии — об обвинительном акте против Южного центра борьбы с бедностью демонстрируют, по анализу Джипсона, как антисемитские теории заговора действуют не как явная риторика, а как более широкий нарратив.

Интернет-дискуссии изображали SPLC как политически мотивированного или нелегитимного участника. Например, публикации в канале Patriot Front Updates распространяли утверждения о мошенничестве и отмывании денег, критикуя при этом SPLC и её усилия по выявлению и противодействию активности белых националистов.

Джипсон обнаружил, что эта критика SPLC также оказалась связана с более широким антисемитским конспирологическим нарративом — изображающим организацию как действующую от имени предполагаемых еврейских интересов, а не просто как правозащитную организацию с политическими и идеологическими позициями.

Эти нарративы распространялись наряду с «теорией великого замещения», которая ложно утверждает, что теневые элиты поощряют иммиграцию и демографические изменения, чтобы заменить белое население и ослабить его политическое и культурное влияние. Это теория заговора, которую SPLC и другие задокументировали как центральную для современного белого национализма. В этой логике обвинительный акт — не изолированное дело о мошенничестве, а доказательство того, что скоординированная сеть институтов систематически подавляла белую идентичность.

Образ жертвы как инструмент вербовки

Исследователи белого национализма давно определили нарративы о жертвенности как ключевые для привлекательности этого движения. Изображая белых как находящихся под атакой или несправедливо вытесненных, эти нарративы превращают социальные изменения в историю преследования и дают мощное обоснование для политической мобилизации.

Собственные исследования Джипсона в области белого национализма показывают, что современные экстремистские движения опираются меньше на формальное членство и больше на децентрализованные цифровые пространства. Именно там нарративы, обиды и идентичности непрерывно укрепляются. В такой обстановке крупные новостные события, подобные обвинительному акту против SPLC, становятся возможностями для групп, уже готовых использовать их как доказательство предвзятости, преследования или институциональной враждебности.

Почему этот паттерн повторяется

Экстремистские движения давно используют резонансные споры в мейнстриме как возможности для вербовки. Участники часто интерпретируют внешние события через нарративы об угрозе, несправедливости и преследовании. Тем самым они превращают моменты конфликтов в доказательство правильности своего мировоззрения.

Например, в 1990-е годы смертельные противостояния между федеральными службами и религиозной сектой Ветвь Давида около Уэйко, штат Техас, а также с выживальщиком Рэнди Уивером в Руби-Ридж, штат Айдахо, стали основополагающими нарративами о преследовании для движений ополчения и «Христианской идентичности». Эти группы рассматривали осады как доказательство того, что федеральное правительство охотилось на владельцев оружия и религиозных инакомыслящих.

В онлайн-сообществах экстремистов такие события могут стать мощными инструментами для укрепления групповой идентичности и привлечения людей, которые ищут объяснений или ощущения принадлежности. В случае реального юридического события, такого как обвинительный акт против SPLC, экстремисты могут указывать на действия правительства как на подтверждение своего мировоззрения. В результате возникает нарратив, который выглядит откликом на текущие события, даже когда связь поверхностна или искажена.

Переориентированная политика в области внутреннего терроризма

Правоведы отметили, что обвинительный акт Министерства юстиции вписывается в более широкую модель администрации Трампа, состоящую в переориентации политики в области внутреннего терроризма в сторону от групп белых супремасистов. Стратегия контртерроризма на 2026 год Белого дома Трампа вообще не упоминает насильственные ультраправые группы как угрозу внутреннего терроризма.

Этот контекст важен для понимания того, как дело SPLC было воспринято в экстремистских пространствах: не как изолированное обвинение в мошенничестве, а как институциональное разрешение. Обвинительный акт стал символом ещё до взвешивания доказательств, дав онлайн-пропагандистам новую опорную точку, которую можно вплести в более старые утверждения о цензуре, чрезмерном вмешательстве государства и преследовании белых.

В сегодняшней фрагментированной цифровой медиасреде символы распространяются быстрее фактов, особенно когда они подтверждают то, во что радикализованная аудитория уже хочет верить. По мнению Джипсона, реальная опасность не в том, что белые супремасисты считают SPLC виновной. Она в том, что этот скандал, каким бы ни был его правовой исход, уже сделал своё дело.

Арт Джипсон, доцент социологии Дейтонского университета. Эта статья перепечатана из The Conversation по лицензии Creative Commons.