Peter Wehner, który pracował w Białym Domu pod trzema prezydentami Republikanów — w tym jako współpracownik prezydenta George'a W. Busha — argumentuje w nowym tekście opinii dla The Atlantic, że wtorkowe zwycięstwa Demokratów w wyborach do Senatu w Teksasie i Kansas stanowią reprymendę dla nurtu chrześcijaństwa, który oddał się do dyspozycji Donalda Trumpa.

Według Wehnera zwycięstwa Jamesa Talarico w Teksasie i Adama Hamiltona w Kansas wynikają częściowo z rosnącego poczucia, że wielu polityków powołujących się na „wartości chrześcijańskie” „zniewerzyło imię Jezusa swoimi słowami i czynami”. Ta zmiana, pisze, jest widoczna nawet dla niewierzących: „polityka okrucieństwa jest sprzeczna z przykazaniem Jezusa, by miłować nieprzyjaciół”.

Relacja ewangelików z Partią Republikańską znacząco zmieniała się na przestrzeni czasu. Pół wieku temu, w wyborach w 1976 roku, biali ewangelicy byli podzieleni między republikaninem Geraldem Fordem a Jimmy Carterem, demokratą i ponownie ochrzczonym południowym baptystą. Do 1980 roku zdecydowanie przeszli na stronę Partii Republikańskiej, a około ośmiu na dziesięciu poparło Trumpa we wszystkich jego trzech kampaniach prezydenckich. To, co zaczęło się jako sojusz, jak obserwuje Wehner, skrystalizowało się w fuzję — do tego stopnia, że ewangelikalizm stał się faktycznym ramieniem Partii Republikańskiej.

Wychodząc z wieloletniej kariery w polityce, Wehner mówi, że nie spotkał grupy, która „dałaby się łatwiej uwieść władzy politycznej niż ewangelicy”. Ich retoryka nabrała apokaliptycznego tonu, a towarzyszący jej strach i poczucie krzywdy u części skwaśniały w nienawiść. W poszukiwaniu wojownika, który nie tylko pokonałby przeciwników, ale i sprawił, by krwawili, znaleźli go w Trumpie — którego Wehner opisuje jako „najokrutniejszego i najbardziej skorumpowanego prezydenta w historii Ameryki”.

Talarico i Hamilton, argumentuje, wykuci są z innego materiału. Obaj powołują się na Micjasza 6,8, przypowieść o miłosiernym Samarytaninie, Kazanie na Górze i Ewangelię według Mateusza 25 — kamienie węgielne Pisma, które razem podkreślają sprawiedliwość, miłosierdzie i troskę o najmniejszych wśród nas. Jak ujął to Talarico: „polityka podziałów nie ma szans z polityką miłości”.

Wehner nie jest naiwny wobec wyzwań. Zauważa, że Demokraci niejednokrotnie jawnie okazywali wrogość wobec chrześcijaństwa, a wielu ewangelików pozostaje nieufnych wobec teologii politycznej obu partii i ich stanowisk w pewnych kwestiach. Senatorzy-elekti, ostrzega, staną przed tymi samymi próbami co ich poprzednicy: pokusą upolitycznienia wiary, uczynieniem z Pisma rekwizytu ideologii oraz pozwoleniem, by lojalność wobec niebieskiej drużyny zagłuszyła ich proroczy głos.

Niemniej, skoro Talarico i Hamilton podzielą klub parlamentarny z senatorem z Georgii Rafaelem Warnockiem, który trafił do Senatu z pastoralnej posługi kościoła Ebenezer w Atlancie, Wehner widzi szansę na odmrożenie relacji między Partią Demokratyczną a wierzącymi — rezultat, który w jego ocenie przyniósłby korzyść zarówno wierze chrześcijańskiej, jak i Demokratom.

Wehner konkluduje: „Wielu milionów Amerykanów, i niemało ewangelików, poczuło wstręt do tych, którzy fałszują Ewangelię, udając, że ją głoszą. Co głębokie i dobre porusza się w naszej ziemi”.

Źródło: Alternet