Koreański szamanizm jest znany pod dwoma powszechnymi nazwami: musok i mugyo. Musok jest starszym pojęciem, związanym z szamanizmem jako tradycją ludową, podczas gdy mugyo to nowszy termin, częściej spotykany w kontekstach naukowych. Mimo wieków prześladowań — w okresie konfucjańskich reform dynastii Joseon, japońskiego panowania kolonialnego oraz modernizacyjnych przemian XX wieku — tradycja ta przetrwała i pozostaje żywą praktyką; szamani są nadal konsultowani w sprawach zdrowia, biznesu i rodziny.

Mudang to neutralne płciowo określenie szamanów. Rzadsze słowo „baksu” odnosi się wyłącznie do mężczyzn praktykujących. Mansin, znaczące „dziesięć tysięcy duchów”, jest uszanowanym określeniem szamanów.

Choroba duchowa i drogi do zostania szamanem

Sinbyeong, czyli „choroba duchowa”, to dolegliwość doświadczana przez osobę powoływaną przez duchy. Zwykle przejawia się okresem złego stanu zdrowia obejmującego zarówno objawy fizyczne, jak i psychiczne, a ustępuje, gdy dana osoba zostaje inicjowana jako szaman. Podobne narracje o powołaniu i chorobie pojawiają się w tradycjach szamańskich innych części Azji Północno-Wschodniej, ale w Korei pojęcie to jest ściśle związane z samym procesem inicjacji.

Istnieją dwa główne typy szamanów. Gangsinmu stają się szamanami w wyniku opętania duchowego i wstępują na tę drogę po przejściu sinbyeong. Seseupmu natomiast dziedziczą swoje stanowiska, przekazywane w obrębie rodzin, i zazwyczaj nie doświadczają sinbyeong. Te dziedziczne linie historycznie koncentrowały się w południowej Korei, podczas gdy szamani powoływani przez opętanie są bardziej związani z północną częścią półwyspu oraz rejonem Seulu.

Rytuały

Gut to rytuały stosowane w praktyce szamańskiej. Obejmują one muzykę, śpiew, recytacje i taniec jako elementy performatywne, a ich treść przekazywana jest ustnie oraz poprzez praktykę między szamanami i ich uczniami. Gut różnią się znacznie skalą i celem — od niewielkich prywatnych obrzędów odprawianych dla indywidualnych klientów po duże ceremonie wspólnotowe — a elementy szamańskiego performansu wpłynęły na koreańskie sztuki widowiskowe, takie jak pansori i teatr ludowy.

Naerim Gut to rytuał inicjacyjny. Pełny proces inicjacji może trwać dni, miesiące, a nawet lata. Obejmuje proszenie bogów o pozwolenie, wyznaczanie pomyślnej daty, podróże do ważnych miejsc szamańskich oraz ostatecznie sam rytuał, dzięki któremu adept staje się w pełni wyświęconym szamanem.

Relacje i tytuły

Aaedong-jaeja, w luźnym tłumaczeniu „ukochane dziecko dla boga”, to określenie adepta szamańskiego używane do czasu, aż stanie się on w pełni wyświęconym szamanem.

Sineomeoni i sinttal, znaczące odpowiednio duchowa matka i duchowa córka, opisują rytualną relację matka–córka między szamanami. Sineomeoni to doświadczona szamanka, która przyjmuje inną szamankę jako swoją podopieczną, czyli sinttal. Ta więź mistrz–uczeń jest kluczowa dla sposobu przekazywania wiedzy rytualnej w tradycji pozbawionej ujednoliconych tekstów.

Szamanka trzymająca wachlarz śpiewa przy ołtarzu obładowanym darami ofiarnymi podczas ceremonii w sanktuarium Geumseongdang w dzielnicy Eunpyeong w Seulu, 22 października 2021 r. Zdjęcie The Korea Times, autor: Jon Dunbar. Źródło: The Korea Times