Przedstawiciel Jared Huffman (D-CA), jedyny członek Kongresu otwarcie deklarujący się jako osoba niereligijna i współzałożyciel Kongresowego Klubu Wolnomyślicieli, ostrzegł, że prezydent Donald Trump i jego ruch MAGA prowadzą Stany Zjednoczone ku przekształceniu w społeczeństwo oparte na nacjonalizmie chrześcijańskim. Ponadto stwierdził, że niektórzy znani przeciwnicy Trumpa współpracowali z sojusznikami MAGA w celu zatuszowania ustaleń, które uwypukliłyby to zagrożenie.

W wywiadzie udzielonym Annie Karni z The New York Times, opublikowanym w niedzielę, Huffman ujawnił, że Komisja Izby Reprezentantów ds. 6 stycznia zidentyfikowała wyraźny związek między nacjonalizmem chrześcijańskim a atakiem na Kapitol, ale celowo zdecydowała się nie uwypuklać go w swoim ostatecznym raporcie. Badacze i organizacje monitorujące udokumentowały szeroko zakrojoną symbolikę nacjonalizmu chrześcijańskiego wśród uczestników zamieszek z 6 stycznia, w tym krzyże wznoszone na National Mall, modlitwy poprzedzające atak oraz transparenty łączące język chrześcijański z żądaniami politycznymi, co czyni ten brak znaczącą luką w 845-stronicowym ostatecznym raporcie komisji.

„Były przedstawiciel Adam Kinzinger, republikanin z Illinois [i członek komisji ds. 6 stycznia], miał pełną świadomość, że Fox News to podchwyci i spróbuje wykorzystać, aby zdyskredytować cały raport", powiedział Huffman. „Ale zasugerował, że przy odpowiednim zastrzeżeniu — i wyjaśnieniu, że opowiedzenie tej historii jest ważne, zrobione w sposób jasno pokazujący, że nie atakujesz chrześcijaństwa, lecz po prostu jesteś szczery co do radykalizacji, mobilizacji i etosu tych zamieszek — był sposób, aby to zrobić."

Huffman wskazał, że materiał ostatecznie został zatuszowany. „Został pogrzebany. Projekty nie zostały zachowane. To kolejna tajemnica tutaj. Nie wiem, czy to było spowodowane chaosem przy spiesznym kończeniu tego raportu, czy też istniał celowy nakaz: «nie zostawiajcie niedokończonych materiałów roboczych». Nikt nie miał kopii", powiedział. (The New York Times)

Spiker Mike Johnson oskarżony o promowanie nacjonalizmu chrześcijańskiego

Huffman przeszedł do tematu spikera Izby Reprezentantów Mike'a Johnsona, argumentując, że pomimo powszechnie dostrzeganych trudności Johnsona jako lidera ustawodawczego, ten republikanin z Luizjany był niezwykle skuteczny w osadzaniu nacjonalizmu chrześcijańskiego w tkance amerykańskiego życia politycznego. Johnson, który przed wejściem do Kongresu pracował jako prawnik konstytucyjny w Alliance Defending Freedom, konserwatywnej chrześcijańskiej organizacji prawnej, wcześniej oświadczał, że jego wizja świata opiera się na Biblii, a rozdział Kościoła od państwa jest „błędnym określeniem".

„Jeśli oceniasz go przez pryzmat pytania: «Czy promował sprawę nacjonalizmu chrześcijańskiego?», to odniósł szalony sukces", powiedział Huffman Karni. „Przeniósł Kongresowe Śniadanie Modlitewne do Statuary Hall; ustanowił nowe Narodowe Spotkanie Modlitwy i Pokuty, podczas którego członkowie udają się do Muzeum Biblii i pokutują za grzechy narodowe, takie jak aborcja."

Huffman kontynuował: „Pozwala zaprzyjaźnionemu pastorowi przyprowadzać setki pastorów kilkanaście razy w roku, aby wysłuchali wybielonej wersji amerykańskiej historii, która jest przesiąknięta nacjonalizmem chrześcijańskim. Ludzie muszą zrozumieć, że tak niesprawnym, jak jest w rządzeniu, był równie potężny i bardzo skuteczny w promowaniu tego ruchu nacjonalizmu chrześcijańskiego."

Wskazując na szerszy wzorzec, Huffman powołał się na wypowiedzi Johnsona po tym, jak republikanie uchwalili tzw. „Wielki, Piękny Projekt Ustawy". „Johnson udzielił wywiadu w kaplicy i twierdził, że codziennie klękał na kolanach i się modlił. Powiedział, że uchwalenie tej ustawy było wolą Bożą i planem Bożym", powiedział Huffman. „Jest tak wiele takich rzeczy — każda z osobna może wydawać się niewiele znaczyła. Ale gdy spojrzysz na to całościowo, czuję, że mur rozdziału jest w poważnych kłopotach." Odniesienie Huffmana do „muru rozdziału" nawiązuje do języka użytego przez Thomasa Jeffersona w jego liście z 1802 roku do Stowarzyszenia Baptystów z Danbury — metafory, do której Sąd Najwyższy wielokrotnie odwoływał się w sprawach z zakresu Pierwszej Poprawki dotyczących relacji między rządem a religią.

Szersze doniesienia o nacjonalizmie chrześcijańskim za czasów Trumpa

Ostrzeżenia Huffmana pokrywają się z rosnącą liczbą doniesień na temat wpływu nacjonalizmu chrześcijańskiego podczas drugiej prezydentury Trumpa. Badania Public Religion Research Institute wykazały, że zwolennicy poglądów nacjonalizmu chrześcijańskiego — zdefiniowani jako osoby uważające, że rząd Stanów Zjednoczonych powinien ogłosić kraj narodem chrześcijańskim — stanowią znaczący odsetek bazy Partii Republikańskiej, tworząc elektorat dla zmian politycznych i retorycznych opisywanych przez Huffmana.

W maju Christian Paz z Vox doniósł, że „prawa religijna miała pozycję rosnącą w siłę podczas drugiej prezydentury Donalda Trumpa i wykorzystała jego pogardę dla reguł i norm, aby zatrzeć granice między Kościołem a państwem."

Paz zauważył, że „wewnątrz Białego Domu sekretarz obrony przedstawił wojnę w Iranie i amerykańskie działania wojskowe za granicą jako sankcjonowane i prowadzone przez Boga. Poza rządem ten sojusz Kościoła i państwa często balansuje na granicy jawnej bałwochwalczej czci. Konserwatywni pastorzy wznoszą złote posągi Trumpa (ale upierają się, że nie odzwierciedlają one znanego ze Starego Testamentu złotego cielca). Wyciągają ręce nad prezydentem w modlitwie po porównaniu go do Jezusa i pozostają przy nim, przy pewnej łagodnej krytyce, po tym jak on sam określił się mianem mezasza stworzonego przez sztuczną inteligencję."

W grudniu doniesiono, że wysokiej rangi urzędnik w Biurze Planowania, Oceny i Rozwoju Polityki wywiesiła z swojego biura w budynku Kapitolu flagę kojarzoną zarówno z nacjonalizmem chrześcijańskim, jak i z próbą zamachu stanu z 6 stycznia.

Perspektywa historyczna: Ojcowie Założyciele preferowali naukę nad religię

W marcu, w rozmowie z Salon Magazine, Dean Caivano, adiunkt teorii politycznej na Lehigh University i autor książki „A Politics of All: Thomas Jefferson and Radical Democracy", podkreślił, że kluczowi amerykańscy Ojcowie Założyciele envisioned polityczne życie kierowane przez naukę, a nie religię. Zaangażowanie Ojców Założycieli w rządy świeckie zostało skodyfikowane w konstytucyjnym zakazie testów religijnych dla osób obejmujących urzędy publiczne, a wkrótce potem w Klauzuli o Ustanowieniu z Pierwszej Poprawki, która zabrania rządowi ustanawiania oficjalnej religii.

„Jego «imperium wolności» oferowało potencjał demontażu sztucznych hierarchii odziedziczonych po przeszłości i nasycało wszystkie aspekty życia obietnicą wolności i szczęścia", powiedział Caivano w 2024 roku. „Chociaż ten zidealizowany obraz wolnego i harmonijnego społeczeństwa amerykańskiego jest niezaprzeczalnie skażony instytucją i dziedzictwem niewolnictwa, przeoczenie roli edukacji i nauki jako warunków wstępnych dla wolności i równości osłabia naszą zdolność do krytycznej oceny historycznych i współczesnych ograniczeń amerykańskiej demokracji."