Wielu ludzi chce politycznych rozwiązań swoich problemów — innymi słowy, chce, by rząd zmusił innych do działania według ich upodobań. Każdy, kto ma poczucie moralności, pisze Doug Casey, rozumie, że może to jedynie tworzyć nowe problemy. Sprytni gracze, zwłaszcza ci o etyce machiawelicznej, wykorzystują rząd jako narzędzie, ale wolą działać zza kurtyny. Efektywniej i znacznie bezpieczniej jest pociągać za sznurki marionetki zza sceny. Czasem wychodzą na światło reflektorów — w zależności od okoliczności i głębi własnego narcyzmu — ale ich celem sprowadza się do dwóch rzeczy: władzy i pieniędzy. Nazwijmy ich głębokim państwem.

Gdy w kraju raz rozwinie się zakorzenione głębokie państwo, argumentuje Casey, może je usunąć jedynie rewolucja lub dyktatura — i to prawdopodobnie tylko w małym kraju. Amerykańskie głębokie państwo to potężna, nieformalna sieć kontrolująca większość instytucji. Nie przeczytasz o niej w wiadomościach, mówi, ponieważ kontroluje ona wiadomości. Politycy nie będą o niej rozmawiać, a nawet przyznać, że istnieje; byłoby to jak gangster opowiadający o morderstwie i rabunku w serwisie informacyjnym o godzinie osiemnastej. Głębokie państwo jest ukryte, ale ukryte na widoku publicznym — i jego wpływ sięga niemal każdego negatywnego zjawiska, które dzieje się obecnie.

Państwo

Głębokie państwo posługuje się samym państwem i skrywa się za nim. Choć istotą państwa jest przymus, ludziom wbudowano w głowy miłość i szacunek do niego. Większość people patrzy na państwo przez sielską soczewkę podręcznika wiedzy o społeczeństwie ze szkoły podstawowej, wyobrażając sobie, że ma to coś wspólnego z tym, jak „My, Naród” wybieramy jakiegoś bohatera à la Jimmy Stewart na swojego przedstawiciela. W oczach Casey'ego ta ideała zawsze była zgubną fikcją, bo upiększa, dezynfekuje i legitymizuje instytucję w swej istocie destrukcyjną, opartą na sile. Jak powiedział kiedyś Mao, władza polityczna wychodzi z lufy karabinu.

Głębokie państwo

Głębokie państwo kontroluje państwo — czyli rząd — i jest tak stare jak sama historia. Termin „głębokie państwo” wywodzi się z Turcji, gdzie „derin devlet” opisywał domniemaną tajną sieć oficerów wojskowych i urzędników działającą wewnątrz formalnego państwa i poza nim — pojęcie, które w latach 2010. weszło do amerykańskiego słownika politycznego, gdy komentatorzy lewej i prawej strony debatowali, czy zakorzeniona biurokracja federalna może stawiać opór wybranym przywódcom. Casey uważa ten termin za pasujący do Turcji, ponieważ kraj ten jest spadkobiercą skorumpowanych imperiów bizantyjskiego i osmańskiego. W najlepszym bizantyjskim stylu, pisze, amerykańskie głębokie państwo wplotło się w tkankę tego, czym kiedyś były Stany Zjednoczone, a jego macki sięgają z Waszyngtonu do każdej części społeczeństwa obywatelskiego. Jak zmetastazowany nowotwór, nie da się go już łatwo wykorzenić.

Pod wieloma względami Waszyngton wzoruje się na innym mieście z głębokim państwem: starożytnym Rzymie. Casey cytuje wiktoriańskiego wolnomyśliciela Winwooda Reade'a:

„Rzym żył z kapitału, dopóki ruina nie stanęła mu przed oczami. Przemysł jest jedynym prawdziwym źródłem bogactwa, a w Rzymie nie było przemysłu. Za dnia droga do Ostii roiła się od wozów i muhtarów, przywożących do wielkiego miasta jedwabie i przyprawy ze Wschodu, marmur z Azji Mniejszej, drewno z Atlasu, zboże z Afryki i Egiptu; a wozy wywoziły z niego jedynie ładunki gnaju. To był ich ładunek powrotny.”

Głębokie państwo, twierdzi Casey, kontroluje polityczną i ekonomiczną istotę USA. To więcej niż stwierdzenie, że nie ma rzeczywistej różnicy między lewym i prawym skrzydłem tego, co nazywa Partią Demokratyczno-Republikańską. Republikanie mówią, że wierzą w wolność gospodarczą, ale nie wierzą, i zdecydowanie nie wierzą w wolność społeczną; Demokraci mówią, że wierzą w wolność społeczną, ale nie wierzą, i zdecydowanie nie wierzą w wolność gospodarczą. Obie partie od tego czasu zmetastazowały: MAGA rozbiła starych Republikanów, a radykalni socjaliści różnych maści rozebrali tradycyjnych Demokratów. Same Stany Zjednoczone, pisze, zdegenerowały się z dość jednorodnego kraju w wielokulturowe imperium wewnętrzne, zmierzające w stronę czegoś na kształt wojny domowej.

Kim jest głębokie państwo?

Amerykańskie głębokie państwo to realna, choć nieformalna struktura, która powstała nie tylko po to, by czerpać zyski z państwa, ale by je kontrolować — i ma własne życie, podobnie jak sam rząd. W ramach rządu składa się z czołowych pracowników kilkunastu pretoriańskich agencji — takich jak FBI, CIA i NSA — a także z czołowych generałów, admirałów i innych wojskowych operatorów, wieloletnich kongresmenów i senatorów oraz szefów ważnych agencji regulacyjnych.

Lecz głębokie państwo wykracza daleko poza rząd. Obejmuje szefów wielkich korporacji, wszystkich mocno zaangażowanych w sprzedaż państwu i umożliwianie mu działania — zdecydowanie w tym Silicon Valley, który kiedyś miał przynajmniej poczucie humoru, czego dowodem jego nieistniejące już motto „Don't Be Evil”. Obejmuje też czołowych ludzi z Fed oraz szefów największych banków, domów maklerskich i ubezpieczycieli; prezydentów i wielu profesorów czołowych uczelni, pełniących rolę centrów rekrutacyjnych głębokiego państwa; czołowe postaci mediów; oraz bywalców WEF, Bohemian Grove i Council on Foreign Relations. Uosabia ono status quo, spajane władzą, pieniędzmi i propagandą. Łącznie, szacuje Casey, tych ludzi jest parę tysięcy.

Strukturę głębokiego państwa można porównać do wielkiego stada psów. Opisani powyżej ludzie to Alfa. Ale jest też setki tysięcy innych, którzy nie znajdują się w samym centrum, ale bezpośrednio od niego zależą, mają znaczące wpływy i wspierają głębokie państwo, bo ono wspiera ich. Należą do nich wielu bogaczy, zwłaszcza ci, którzy zawdzięczają majątek koneksjom państwowym; 1,5 miliona osób posiadających poświadczenia dostępu do informacji ściśle tajnych — liczba szokująca, ale dokładna, mówi, zgodna z około 1,3 miliona posiadaczy poświadczeń wykazanych w ostatnio publikowanym corocznym inwentarzu poświadczeń bezpieczeństwa — a także czołowi gracze zorganizowanej przestępczości, zwłaszcza nielegalnego handlu narkotykami, którego niewiele by istniało bez państwa; oraz osoby średniego szczebla w policji i wojsku, korporacjach i organizacjach pozarządowych. To Pseudopsy.

Poza nimi są dziesiątki milionów ludzi zależnych od tego, by wszystko zostało po staremu: ponad 50% Amerykanów będących netto beneficjentami świadczeń państwowych — 70 milionów na Social Security, 90 milionów na Medicaid, 50 milionów na bonach żywnościowych, wiele milionów na setkach innych programów, 23 miliony pracowników rządowych i większość ich rodzin — a także wiele milionów zwykłych ludzi, ledwo wiążących koniec z końcem. Tę warstwę, ogromną większość populacji, Casey nazywa Pobitymi Psami: i kochają, i boją się swojego pana, i zrobią, co im każą. Te trzy typy psów stanowią zdecydowaną większość populacji USA. Casey pisze, że w tym kontekście uważa się za Samotnego Wilka — choć psy są wrogami wilków i mają tendencję do ich ścigania.

Głębokie państwo jest destrukcyjne, ale świetne dla ludzi w nim uczestniczących — i jak każdy żywy organizm jego naczelnym imperatywem jest przetrwanie. Przetrwać może dzięki indoktrynacji fikcji, że jest dobre i konieczne, co w oczach Casey'ego jest kłamstwem. To pasożyt szerzący absurdalną ideę, że każdy może żyć kosztem społeczeństwa. Czy to spisek kierowany przez mężczyznę głaszczącego białego kota? Casey sądzi, że nie — trudno już dostać się pośród przyjaciół do porozumienia w kwestii wyboru filmu, tym bardziej wśród grupy żądnych władzy łobuzów skłonnych do kierowania życiem wszystkich. Z drugiej strony jednak czołowi gracze wszyscy się znają, chodzili do tych samych szkół, należą do tych samych klubów, bywają razem i — co najważniejsze — mają wspólne interesy, wartości i filozofie.

Amerykańskie głębokie państwo kręci się wokół waszyngtońskiej obwodnicy (Beltway). Importuje amerykańskie bogactwo jako wpływy podatkowe, z których znaczna część konsumowana jest tam przez zbędne gęby, a eksportuje rzeczy wzmacniające głębokie państwo: wojny, walutę fiducjarną i destrukcyjne polityki. To jest niewystarczalne — argumentuje Casey — bo z miasta pełnego pasożytów nie może wyjść nic wartościowego.

Rozwiązanie?

Wielu Amerykanów wciąż wierzy, że Donald Trump jest rozwiązaniem problemów trapiących USA — że jest nonkonformistą, który roztrzaska głębokie państwo. To zrozumiałe, pisze Casey, bo choć Trumpowi brak zasad moralnych czy filozoficznych, jest przynajmniej konserwatystą kulturowym, który chce, by kraj przypominał szczęśliwe dni sprzed lat, gdy Mama, szarlotka i chevrolety były ważniejsze niż różnorodność, równość i inkluzja. Wielu uwierzyło mu, gdy mówił, że zniesie podatek dochodowy, nigdy nie wciągnie USA w zagraniczne wojny i ogólnie ograniczy rozmiary rządu. Te nadzieje są tak martwe jak szlachetne DOGE Elona Muska — inicjatywa Departamentu Efektywności Rządu, którą zamknięto po około roku, przy czym deklarowano znaczne, choć kwestionowane oszczędności.

Trump jest nacjonalistą, tradycjonalistą i człowiekiem zorientowanym na biznes — ale takim był też Mussolini, który również popierał masywne zaangażowanie państwa w biznes. Większość Amerykanów nie wie, pisze Casey, że rząd USA za Trumpa przejął udziały kapitałowe w ponad tuzinie korporacji, z wieloma kolejnymi w kolejce — co działa na dalsze zacementowanie głębokiego państwa. Trump, niemal z konieczności, otoczył się graczami głębokiego państwa, takimi jak sekretarz handlu Lutnick, sekretarz skarbu Bessent i szef Fed Warsh — wszyscy oni są mieszkańcami bagien i kloak wokół waszyngtońskiej Beltway, Wall Street, akademii i mediów.

Trump nie zamierza znosić agencji rządowych (choć Casey'emu miło widzieć, co stało się z USAID — wieloletnią agencją pomocy, którą administracja faktycznie rozebrała, wchłaniając lub kończąc większość jej programów) ani zwalniać wielu pracowników rządowych; traktuje je jako zasoby i sługusy do wykonywania swoich kaprysów. Brak kręgosłupa moralnego, argumentuje Casey, gwarantuje, że zamiast próbować znieść państwo — na wzór argentyńskiego Mileiego, który realizuje drastyczne cięcia wydatków i likwidacje ministerstw, czy Rona Paula, wieloletniego kongresmena z Teksasu i libertariańskiego kandydata na prezydenta, który całą karierę wzywał do zniesienia Fed i innych agencji — po prostu wykorzysta je w sposób, który uważa za słuszny. Dowodem, mówi Casey, są biliony dolarów nowych wydatków rządowych i deficytów, jakie Trump dotąd zatwierdził, a przez najbliższe dwa lata wyda biliony więcej — i wszystko to będzie karmić głębokie państwo.

Z jasnej strony, pisze Casey, retoryka i działania Trumpa, choć ogólnie fatalne, są mniej odrażające niż działania Kamali — Kamala i ludzie stojący za nią pracowaliby na pełnych obrotach, by skolektywizować USA. Z mniej jasnej strony Casey przypuszcza, że Demokraci wygrają listopadowe wybory midtermowe, przeprowadzą impeachment Trumpa i zwiążą go w supły z powodu tego, co nazywa jego licznymi nieprawnościami i masowym przekrętem, odzyskując kontrolę nad aparatem państwa — i już jej nie oddając.

Samo głębokie państwo niewiele się przejmuje tym, kto sprawuje urząd, choć Casey sądzi, że obecnie preferuje Demokratów, bo Trump stał się armatą bez ładunku — całkowicie nieprzewidywalną, z wyjątkiem kwestii własnej kieszeni i pewnego zagranicznego kraju. Establishment utyje i będzie szczęśliwszy, gdy Demokraci przejmą władzę, pisze, podczas gdy przeciętny Amerykanin将进一步 opadać w bagno rozpaczy. O to będą pracować — i tak, w ocenie Casey'ego, warto obstawiać.

Co to oznacza dla inwestorów? Konkluzja Casey'ego: pozostań w długich pozycjach na surowcach, szczególnie złocie i akcjach spółek naftowych.

Artykuł został pierwotnie opublikowany w serwisie International Man.

O autorze

Doug Casey jest autorem bestsellerów, światowej sławy spekulantom i filozofem libertariańskim, znanym z erudycyjnych — i często kontrowersyjnych — spostrzeżeń na temat polityki, ekonomii i rynków inwestycyjnych. Jest powszechnie szanowany jako jeden z czołowych autorytetów w dziedzinie „racjonalnej spekulacji”, zwłaszcza w sektorze surowców o wysokim potencjale. Jego książka Crisis Investing spędziła wiele tygodni na 1. miejscu listy bestsellerów „New York Times” i stała się najlepiej sprzedającą się książką finansową 1980 roku z 438 640 sprzedanymi egzemplarzami, wyprzedzając takie tytuły jak Free to Choose Miltona Friedmana, The Real War Richarda Nixona i Cosmos Carla Sagana. Jego kolejna książka, Strategic Investing, otrzymała największy w historii (na tamten czas) zaliczki wypłacony za książkę finansową, a The International Man była najlepiej sprzedającą się książką w historii Rodezji. Nowsze wydania, Totally Incorrect (2012) i Right on the Money (2013), kontynuują tradycję kwestionowania etatyzmu i popierania wolności oraz wolnego rynku. Gościł w setkach programów radiowych i telewizyjnych, m.in. u Davida Lettermana, Merva Griffina, Charliego Rose'a, Phila Donahue, Regisa Philbina i Maury'ego Povicha, a także w NBC News i CNN; był bohaterem licznych artykułów w „Time”, „Forbes”, „People” i „The Washington Post”; jest stałym prelegentem na FreedomFest, największym światowym zlocie wolnych umysłów. Casey mieszkał w 10 krajach i odwiedził ponad 175; obecnie mieszka głównie w La Estancia de Cafayate pod Saltą w Argentynie.