Aquí están el audio, el video y la transcripción. Aquí está el resumen del episodio:

Luke Burgis dejó Wall Street después de dos años, fundó algunas empresas exitosas durante sus veinte años y luego se alejó para pasar tres años en un seminario romano, rumbo al sacerdocio. Hoy dirige el Cluny Institute y enseña en la Catholic University. Su libro Wanting hizo accesible a René Girard para el público general; el nuevo, The One and the Ninety-Nine, lleva la teoría mimética hacia las dinámicas del yo y la multitud en una era de contagio social.

Se reunió con Tyler para hablar de si la era del pesimismo está llegando a su fin, por qué el mundo anglosajón en particular parece tan infeliz, si Dostoyevski o Thomas Mann diagnostican mejor la modernidad, qué tipo de lector arruinaría su propio libro, por qué cree que la IA debilitará el contagio social, qué lo desanimó de asesorar a Anthropic sobre la constitución de Claude, qué pasa por alto el altruismo eficaz, por qué hombres y mujeres se están alejando, qué financiaría en cada ciudad estadounidense, los argumentos a favor de reintroducir la fricción, si una lectura gnóstica de la oveja perdida explica nuestro momento, en qué acierta Rod Dreher sobre el retiro, por qué Génova es la ciudad más subestimada de Italia, qué revelan los horarios de confesión sobre una iglesia, por qué los italianos parecen cansados de su catolicismo, por qué no se hizo sacerdote, en qué difiere de Ross Douthat, por qué los exorcistas parecen estar en aumento, el repentino antisemitismo mimético en la derecha, el libro que su yo de 23 años habría odiado, qué admira en secreto de Silicon Valley, por qué Míchigan nunca lo dejó, qué puede enseñar el Cluny original a una red moderna de talento, cómo espera enfrentar su propia muerte, qué hará después, y más.

Fragmento:

COWEN: No estoy diciendo que vayas a hacerlo alguna vez, pero ¿cómo es tu fantasía de escape? Una de las mías es irme a vivir a una ciudad de tercer nivel en México. No lo voy a hacer, pero a veces lo pienso. El costo de vida sería muy bajo. La comida sería increíble. Podría mejorar mi español.

BURGIS: Es mudarme a Génova con mi familia, ganar mi ingreso de Estados Unidos y vivir en Italia. Amo Italia. Amo la comida. Amo a la gente. Amo la cultura. Me siento más ligero cuando estoy allí. Me río más. Cenamos más tarde. Amo todo de eso. Probablemente sería vivir en Italia la mayor parte del tiempo, o al menos hacer de ese lugar mi base, repasar mi italiano y trabajar menos.

COWEN: ¿Por qué Génova? Es una ciudad maravillosa. Sigue siendo medieval, ¿cierto?, de una manera curiosa.

BURGIS: Es medieval. Creo que es la ciudad más subestimada de Italia.

COWEN: En Italia, bueno, sí. Estoy de acuerdo. Sí.

BURGIS: Creo que es la ciudad más subestimada. Y estás de acuerdo.

COWEN: Llevé a mi esposa allí. Quedó asombrada. "¿Cómo es que nadie va a Génova?", me decía.

BURGIS: Está cerca de Cinque Terre. Es una ciudad elevada. Tiene una historia fascinante. Todavía era una ciudad portuaria muy funcional. Fue realmente la ciudad más importante de Italia, y podría decirse que del mundo, en la época en que España era una gran potencia. Es muy cosmopolita. Me recuerda un poco a Marsella. Es vertical, con vistas impresionantes. La gente de allí no es muy turística. Los italianos de allí parecen indiferentes hacia uno como turista. Simplemente se siente muy, muy acogedora. Está muy cerca de muchas otras grandes cosas de Italia. Se puede llegar a Torino con relativa facilidad. Toda esa zona de allí arriba, Bra, donde nació el movimiento Slow Food, está al alcance de todo. Nadie que conozco y que va a Italia va a Génova. Les suplico. Les digo: "Por favor, vayan a Génova".

COWEN: Yo soy la excepción. Mi esposa a veces habla de querer vivir en los pueblos más pequeños cercanos, cosa que no vamos a hacer porque estamos destinados a una ciudad de tercer nivel en México, pero tampoco vamos a hacer eso. A veces pienso en el norte de Italia como un lugar donde había menos dimensiones diferentes para el deseo mimético. Es decir, más personas se visten igual. Hay menos dimensiones de estatus, quizá menos espacio para los excéntricos en comparación con Estados Unidos. ¿Crees que es cierto, o crees que estoy equivocado? París también es un poco así. Existe cierta noción de qué tipo de zapatos debe usar un hombre italiano. Los usan, y son increíbles, y en realidad más accesibles que aquí. Hay cierta uniformidad en algunas cosas.

Recomendado, y nótese el nuevo libro de Luke, The One and the Ninety-Nine: Forging Identity in an Age of Social Contagion.

El artículo My excellent Conversation with Luke Burgis apareció primero en Marginal REVOLUTION.