保守派《華盛頓郵報》專欄作家喬治·威爾約於十年前因抗議川普與MAGA運動而退出共和黨，此後立場並未軟化。在9月下旬發表的一篇專欄中，威爾將批評矛頭指向MAGA基督徒——其中包括副總統JD·范斯——並指出他們在多個方面與自己所譴責的「社會主義者」相似。這批評來自右翼最具分量的資深聲音之一，且針對現任副總統的宗教政治世界觀，凸顯了美國保守主義內部關於基督教教義應滲入法律與治理到何種程度的爭論。

「『心靈也可能有傷風化的裸露』這一公理並未使人卻步，」這位85歲的威爾在《華盛頓郵報》中寫道，「美國民主社會主義者組織坦率地公布其議程。宗教『整體主義者』也應同樣直言不諱。民主社會主義者想要廢除憲法，以便沒收財富、私有財產以及其他妨礙政府強制推行平等與社會完美的障礙。基督教整體主義者以天主教徒居多，他們虔誠，並決心使整個國家更加虔誠。如果他們具體說明他們所主張的措施——用他們錯誤的說法，即讓美國恢復為一個『基督教國家』——政治將因此更有看頭。」

許多MAGA徒是原教旨主義的新福音派，但范斯——他於2019年皈依天主教——被威爾列為「整體主義者」的典型例子。

「整體主義者想要整合屬靈與世俗（政府）權力，使後者從屬於前者，」威爾論稱。「哈佛法學教授Adrian Vermeule是智力上最令人矚目的整體主義者，他反對『個人自主的無節制擴張』，也反對那些『被憲法原意奴役』的人。整體主義者並不『恐懼政治支配與等級制度』，因為法律——政府——必須是『家長式的、睿智的導師與良好習慣的灌輸者』。」

威爾繼續寫道：「Vermeule的憲政主義並不以『保護自由』為『目的本身』，因為『對權力的約束只有在派生層面上才是好的』，即服務於整體主義議程，而這需要強而有力的家長式政府。政府應透過『尊重統治與統治者的權威；尊重社會運作所需的等級制度』，引導個人與社會走向有德行的生活。」好一句「引導」。

這些論述觸及保守派法律思想中一場正在進行的辯論：Vermeule提出的所謂「共同善憲政主義」，近年在法律界引起關注與反彈，明確與長期受法律右翼青睞的解釋方法——原意主義——針鋒相對。

在威爾看來，「整體主義」基督教與「自由意志主義」原則背道而馳，他並認為整體主義者對美國建國的描述有誤。

「像范斯那樣談論『這個國家的基督教根基』的整體主義者，是在未經開國元勳同意的情況下為他們施洗，」威爾寫道。「最重要的六位——富蘭克林、華盛頓、亞當斯、傑佛遜、麥迪遜、漢密爾頓——勉強地持有多種自然神論，即認為一位鐘錶匠式的神祇啟動了宇宙，隨後便不再過問。這六位傾向於一位論，那是一種含糊的信仰，認為至多只有一位神。整體主義者與社會主義者一樣，承諾進行能為這個墮落世界帶來救贖的政治變革。耶穌說：『我的國不屬這世界』（約翰福音18:36）。整體主義者與社會主義者一樣，野心更大。」

威爾點名的人物——包括范斯與Vermeule——是否會公開回應，仍有待觀察。威爾的完整專欄刊於《華盛頓郵報》。本文最初由Alternet發表。