教皇良十四世表示，人类艺术与机器生成的内容之间存在“本体论差异”，并称教会希望重申与艺术家及文化机构的联盟，以“守护我们的人性”。

这番言论出自10月2日发布于X的帖子，这位教皇此前曾在该平台上多次就人工智能发出警告。“艺术与机器基于数百万张由他人创作的图像、通过统计计算生成的内容之间，存在着本体论差异，甚至先于美学差异。算法缺乏人性的火花，”教皇写道。
这一介入为一场通常以技术和法律术语展开的辩论赋予了哲学框架——而且出自一位已将AI作为其任内标志性主题之一的教皇。

“本体论”在此处意味着什么

“本体论”是哲学术语，指某事物本质上是什么，而非其外观如何。教皇的要点实质上是：一个人的画作与模型生成的图像可能看起来相似，但仍是完全不同的事物，而且这种差距在任何风格问题之前就已存在。

他的论证十分直白。他写道，机器通过建立在数百万张由他人创作的图像之上的“统计计算”来运作。简而言之，AI图像生成器在海量现有图片上训练，学习哪些模式往往同时出现，并预测一张新图像应该是什么样子。成果背后没有双手，也没有亲身经历。

他并未使用这个词，但这番言论正切中围绕“AI slop”（批量生产的低质量AI内容）的争论——Merriam-Webster将其评为2025年度词汇。教皇的论点是，问题不仅在于质量，还在于事物本质上究竟是什么。

一位在AI议题上履历深厚的教皇

这并非一次性表态。5月，教皇良发布了他的首部通谕——致整个教会的正式 teaching 文书——题为Magnifica Humanitas，主题是在AI时代保护人类。通谕主张技术从来不是中立的，数据应被视为一种公共善。

同月，梵蒂冈成立了一个涵盖七个梵蒂冈机构的AI委员会，旨在协调圣座各机构对AI的处理方式，包括其使用的内部政策。随着圣座在AI问题上的立场逐渐形成制度形态，该委员会如何将通谕所阐述的原则转化为具体的梵蒂冈政策，是一个值得关注的自然线索。

9月25日，教皇在巴黎爱丽舍宫对法国当局表示，他认为将AI作为其首部通谕的主题是不可或缺的。在巴黎演讲中，他还警告说，缺乏良知引导的科学技术会将人们带离善。

AI检测的波折

其中有一个波折。4月Pangram Labs的AI检测扩展程序将教皇本人X账号上的若干帖子标记为很可能是AI生成的。梵蒂冈当时未回应置评请求。

检测工具并不可靠。根据该报道，2024年，ZeroGPT将美国《独立宣言》标记为97.93%由AI生成。7月，一家名为Proudly Human的公司表示，良关于教育和AI的演讲与著述合集获得了其人类创作认证，见其新闻稿。这一参差不齐的记录直接呼应了教皇的帖子：如果仅凭外观区分机器产出与人类作品仍然不可靠，那么关于一件作品本质上是什么——而非其看起来如何——的论证就更具分量。

作者身份、版权与艺术家的反弹

过去几年里，“这是谁创作的？”这一问题正演变为法律与金钱问题。3月，美国最高法院拒绝受理Thaler v. Perlmutter案，维持了上诉法院的裁定，即版权——对创作作品的法律所有权——需要人类作者，该案涉及完全由AI系统创作的艺术。这一人类作者要求如今已成为固定的法律参照点，而教皇、艺术家和法院正从不同方向追问同一个根本问题。

艺术家们也一直在用脚投票。Cara是一个旨在将AI图像排除在外的作品集网络，截至2024年6月已拥有近90万用户。在教皇从哲学上界定术语、法院从法律上界定术语、艺术家在传统平台之外组织行动之间，关于什么才算人类创造力的争夺正在每条战线上同时展开。