Папа Лев XIV воспринял антиавторитарное знамя, которое когда-то нёс папа Иоанн Павел II, понтифик польского происхождения — только на этот раз оно направлено не против советского коммунизма, а против движения MAGA президента Дональда Трампа, according to — утверждает католический писатель Кристофер Хейл.

Хейл, ведущий рассылку на Substack о папе Льве, в своей последней колонке утверждает, что сопротивление Иоанна Павла II авторитаризму напрямую перекликается с защитой иммигрантов папой Львом XIV и его отказом подчиниться Трампу.

Этот параллелизм, пишет Хейл, начался с инаугурационного послания Иоанна Павла в октябре 1978 года, когда он обратился к толпе на площади Святого Петра: «Не бойтесь. Отворите двери Христу. Его спасительной власти отверзите пределы государств, экономических и политических систем».

Высшие коммунистические руководители, по словам Хейла, точно поняли, что имел в виду новый папа. Менее чем через год Иоанн Павел опустился на колени и поцеловал бетон в варшавском аэропорту, а в тот же день отслужил мессу на площади Победы — площади, переименованной коммунистами, — перед сотнями тысяч поляков. Чуть больше года спустя, продолжает рассказ Хейла, пала Берлинская стена.

Папа Лев, утверждает Хейл, воспринял то же знамя, противостоя уже другому противнику. «Угроза человеческому достоинству носит красную кепку и говорит на языке правых», — пишет Хейл. «Как Бог возвысил Иоанна Павла II за железным занавесом, чтобы противостоять коммунизму, так Бог воздвиг папу из Америк, из-за стен авторитаризма MAGA, чтобы противостоять ему».

В свой первый год понтификата Лев — первый американский папа — использует своё положение, чтобы призывать американцев хранить ценность любви к ближнему. В письме от июня Лев написал, что защита жизни включает «принятие, защиту и помощь иммигрантам». Это разногласие имеет значение далеко за пределами церковных кругов: оно противопоставляет моральный авторитет папства ключевому предвыборному лозунгу действующей администрации, а иммиграция — раскалывающий вопрос американской политики — становится точкой трения.

Хейл противопоставляет эту риторику предупреждениям Трампа о коммунистической угрозе, связываемой с приезжими. Папа, противостоявший коммунизму, также принимал иммигрантов пишет Хейл, тогда как Трамп апеллирует к коммунизму, чтобы посеять подозрения в их отношении.

Тем временем администрация Трампа бьёт тревогу: коммунисты грядут. «Красная угроза» XXI века стала важной частью предвыборного послания Трампа 2026 года. Выступая у горы Рашмор, Трамп заявил о «возрождении коммунистической угрозы в нашей стране, в том числе со стороны приезжих».

Хейл подчеркнул, насколько своеобразно перевёрнуто это заявление по сравнению с позицией папы.

В то время как президент хотел, чтобы папа Лев присутствовал на некоторых мероприятиях America 250, понтифик вместо этого провёл день с мигрантами на Лампедузе — небольшом острове у побережья Сицилии, переживающем наплыв людей, бегущих от нищеты, войны и преследований. Лев вспомнил библейскую притчу о добром самаритянине: «прежде всякого интеллектуального рассуждения или идеологической убеждённости встреча с теми, кто лежит перед нами, лишённый всего, призывает нас быть рядом с ними».

В самих Соединённых Штатах Пентагон пригласил кардинала Кристофа Пьера выступить с лекцией о высказываниях папы, которые некоторые сочли анти-трамповскими. Льва это не остановило, не говоря уже о запугивании: он отказался обменивать моральную независимость на обещанный политический доступ.

Поскольку America 250 — торжества по случаю 250-летия независимости США в 2026 году — задают политический календарь администрации, это противостояние даёт конкретные ориентиры: будет ли послание Трампа 2026 года по-прежнему соединять иммиграцию с предупреждениями о коммунистическом влиянии и какую роль, если вообще какую, Лев сыграет в официальных мероприятиях после того, как предпочёл Лампедузу приглашению присутствовать.

Завершая свою колонку, Хейл приходит к выводу, что католики должны осознавать: сопротивление авторитаризму MAGA — это также защита человеческого достоинства, и она отнюдь не означает отхода от их веры. Если Иоанн Павел II предлагал ободрение, то папа Лев XIV, пишет Хейл, прямо обращается к власти, напоминая американцам, что принятие уязвимых — это обязанность, а не слабость.