В нескольких минутах ходьбы от перекрестка у парка Истории и культуры Тондэмун в Сеуле в сторону спорткомплекса Чанчхун открывается вид на похожее на крепость кирпичное здание, поддерживаемое примерно десятью внешними контрфорсами. Если смотреть только на фасад, трудно сразу понять, что это — церковь, буддийский храм или школа. Снаружи нет видимого креста — резкий отход от обычных корейских церквей, которые, как правило, отмечены повсеместными красными неоновыми крестами.

Это Пресвитерианская церковь Кёнгдон, завершенная в 1982 году современным корейским архитектором Ким Су-гыном (1931–1986), одной из самых влиятельных фигур корейской архитектуры XX века. В 1966 году Ким основал архитектурное бюро Space Group и влиятельный ежемесячный журнал SPACE, ставший важной площадкой для дискуссий об архитектуре, искусстве и корейской культурной идентичности в период стремительной урбанизации. Историки архитектуры относят церковь Кёнгдон к числу его величайших шедевров наряду с бывшей штаб-квартирой Jongno District его бюро Space, ныне коммерческим зданием. Хотя церковь давно привлекала внимание как архитектурная достопримечательность, вход в главный зал ранее был ограничен только для прихожан.

С июля 2026 года Пресвитерианская церковь Кёнгдон открыла официальные публичные экскурсии, позволяющие посетителям осмотреть главный зал и верхнюю часовню, изначально построенную без крыши. Чтобы в полной мере оценить архитектурную глубину здания, необходимо побывать внутри.

Священная архитектура, вызывающая благоговение

Вход в главный зал расположен в задней части здания, поэтому посетителям приходится обходить его почти наполовину по периметру. Извилистая лестница отделяет главную улицу от церковной территории. Церковь связывает эту лестницу с Голгофой, тогда как архитектурные записи показывают, что Ким черпал вдохновение в традиционных корейских горных храмах и в том, как архитектура обозначает границу между храмом и светским миром снаружи.

Этот подход отражает работы Кима после 1970-х годов, в которых он переосмысливал традиционные корейские элементы в рамках современной архитектуры. За свою карьеру Ким спроектировал три религиозных здания: Собор Святого Сердца в Чханвоне в 1979 году, Пресвитерианскую церковь Кёнгдон в центральном Сеуле в 1982 году и католическую церковь Бульгван-дон в северном Сеуле в 1985 году. Все три сооружения имеют внешние лестницы или пандусы и фасады из красного кирпича. Ким считал красный кирпич "самым корейским строительным материалом" своей эпохи и широко использовал его в своих проектах, в том числе в нескольких зданиях в районе Тэхак-ро в Сеуле, где он сыграл заметную роль в формировании культурного облика района.

Архитектурные критики широко считают Пресвитерианскую церковь Кёнгдон лучшей из кирпичных работ Кима. Подъем по лестнице в духе Голгофы вызывает чувство смирения под высокими наружными стенами. Кирпичи, уложенные в монолитную массу, снизу кажутся неровными, но стоит сделать шаг вперед, и открываются колонны, сходящиеся к одной точке схода. Одинаковый кирпичный материал затрудняет определение точного положения на лестнице.

Издалека общий силуэт напоминает руки, поднятые в молитве. Вместо отдельной колокольни Ким спроектировал саму конструкцию так, чтобы она была направлена вверх. Церковная брошюра использует этот силуэт в качестве основного визуального мотива.

Интерьер, вдохновленный катакомбами

Внутреннее пространство зала переосмысливает идею раннехристианских катакомб — подземных кладбищ в Риме, где христиане тайно проводили богослужения. Этот подземный мотив выражен в небольших внешних окнах и повторяющихся трапециевидных конструкциях, поддерживающих потолок и создающих ощущение пещеры. Открытые бетонные стены контрастируют с краснокирпичным фасадом. Аскетичность пространства призвана направлять верующих к их духовным корням, соединяя ранние работы Кима с открытым бетоном и его более позднюю кирпичную архитектуру.

Внутри темного зала на алтарный крест падает один яркий луч света. Крест становится видимым только при входе в пространство богослужения. Хотя из скамей его не видно, окно над крестом позволяет солнечному свету проникать в зал. Даже для тех, кто никогда не исповедовал религию, это место вызывает тихое чувство благоговения благодаря необычайной силе архитектуры.

Скрытая узкая лестница слева от зала ведет в небольшую, похожую на театр часовню, изначально задуманную как пространство под открытым небом. Сейчас церковь использует это помещение как культурное пространство Yeohae.

Старейшина Шим Чжон-ки рассказал, что церковь изначально приглашала художников выступать в этой открытой часовне, но позже, после жалоб соседей на шум, была добавлена крыша. По словам Шима, крыша снизила использование пространства и противоречила замыслу архитектора; поэтому члены церкви в принципе согласились убрать крышу, когда будут обеспечены средства на снос и реставрацию.

Ранее зал был доступен для не членов общины только во время полугодовых концертов по четвергам в период Великого поста весной и в сезон Творения в октябре и ноябре. Эти концерты давали лишь ограниченные возможности для подробного знакомства с архитектурой, что побудило церковь запустить экскурсии, которые проводят старейшины и которые рассказывают об истории и проекте здания. В программу тура входит живое исполнение на трубном органе в главном зале.

В катакомбообразном главном зале центральная витражная панель служит автоматической раздвижной дверью, которая открывается на Рождество, Пасху и свадьбы.

Подробности экскурсий

Подать заявку можно через онлайн-форму на сайте Пресвитерианской церкви Кёнгдон. Следующая экскурсия запланирована на 8 августа в 2:00 p.m., а в августе добавлены слоты на выходные, чтобы учесть занятых профессионалов, которые не могут посетить июльские среды. Церковь планирует проводить экскурсии периодически до конца 2026 года, а с января 2027 года установить регулярное расписание. Все экскурсии навсегда бесплатны.

Католическая церковь Бульгван-дон: завершающая часть религиозной трилогии Кима

Линия 3 сеульского метро соединяет станцию Dongguk University рядом с Пресвитерианской церковью Кёнгдон со станцией Bulgwang, что позволяет посетителям также осмотреть католическую церковь Бульгван-дон в районе Ынпхён на севере Сеула. Завершенная в 1985 году, она стала последней работой в религиозной архитектурной трилогии Кима. Католическая доктрина требует, чтобы приходы держали главные залы открытыми вне часов мессы, позволяя обычным посетителям свободно осматривать интерьер.

Католическая церковь Бульгван-дон существенно отличается от Пресвитерианской церкви Кёнгдон, несмотря на использование схожих материалов. Если Кёнгдон избегает традиционных форм здания, то Бульгван-дон напоминает обычный собор, разделенный на ступенчатые секции, которые также символизируют руки в молитве. Ее крыша изгибается вверх, напоминая сложенные в молитве руки.

Витражные окна окрашивают зал в разные цвета, контрастируя с темнотой Пресвитерианской церкви Кёнгдон. Естественный свет проникает с разных сторон через окна у заднего входа, рядом с фронтальным крестом и вдоль обеих боковых стен. Алтарный крест вырезал скульптор Ким Се-чжун (1928–1986), бывший директор Национального музея современного и новейшего искусства и автор статуи адмирала И Сун-сина у Кванхвамуна.

Католическая церковь Бульгван-дон также требует от посетителей пройти многоступенчатый путь паломника. Посетители поднимаются по лестнице от парковки к главному входу, проходят через внутреннее пространство, а затем поднимаются по задней лестнице к верхнему залу. Планировка пространства напоминает традиционный корейский дом, ведущий во внутренний двор и сад Марии.

Эта статья опубликована в Hankook Ilbo, дочернем издании The Korea Times, и переведена системой генеративного ИИ с последующей редактурой The Korea Times.