Корейский шаманизм известен под двумя распространёнными названиями: мусок и мугё. Мусок — более старый термин, связанный с шаманизмом как народной традицией, тогда как мугё — более новый термин, чаще встречающийся в научном контексте. Несмотря на века притеснений — в период конфуцианских реформ династии Чосон, японского колониального правления и модернизации XX века — традиция сохранилась и остаётся живой практикой: к шаманам по-прежнему обращаются за советами по вопросам здоровья, бизнеса и семьи.

Мудан — гендерно-нейтральный термин для шаманов. Менее распространённое слово «паксу» относится исключительно к практикам-мужчинам. Мансин, что означает «десять тысяч духов», — уважительное обращение к шаманам.

Духовная болезнь и пути становления шаманом

Синбён, или «духовная болезнь», — это недуг, который переживает человек, призванный духами. Обычно он проявляется как период плохого самочувствия, включающий как физические, так и психологические симптомы, и проходит после посвящения человека в шаманы. Похожие повествования о призвании и болезни встречаются в шаманских традициях других регионов Северо-Восточной Азии, однако в Корее это понятие тесно связано именно с процессом посвящения.

Существует два основных типа шаманов. Гансинму становятся шаманами в результате одержимости духами и приходят в практику после пережитого синбён. Сесыпму, напротив, наследуют своё положение, передающееся внутри семей, и обычно не переживают синбён. Исторически такие наследственные линии были сосредоточены в южной Корее, тогда как шаманы, становящиеся через одержимость, больше ассоциируются с северной половиной полуострова и районом Сеула.

Ритуалы

Кут — это ритуалы, используемые в шаманской практике. Они включают музыку, пение, чтение заклинаний и танец как исполнительские элементы, а их содержание передаётся устно и на практике между шаманами и их учениками. Кут сильно различаются по масштабу и назначению — от небольших частных обрядов, проводимых для отдельных клиентов, до крупных общинных церемоний, — а элементы шаманского исполнительства повлияли на корейские исполнительские искусства, такие как пхансори и народный театр.

Нэрим кут — это ритуал посвящения. Полный процесс посвящения может длиться дни, месяцы и даже годы. Он включает просьбу к богам о дозволении, выбор благоприятной даты, посещение важных шаманских мест и, наконец, сам ритуал, через который посвящаемый становится полноправным шаманом.

Отношения и титулы

Аэдон-чэчжа, что можно приблизительно перевести как «милое дитя для бога», — термин, обозначающий шамана-посвящаемого до тех пор, пока он не станет полноправным шаманом.

Синомони и синтталь, означающие «духовная мать» и «духовная дочь», описывают ритуальные отношения матери и дочери между шаманами. Синомони — состоявшийся шаман, который берёт другого шамана под своё покровительство в качестве протеже, или синтталь. Эта связь наставника и ученика играет центральную роль в передаче ритуальных знаний в традиции, не имеющей стандартизированных текстов.

Шаман с веером в руке поёт у алтаря, уставленного подношениями из еды, во время церемонии в святилище Кымсондан в районе Ынпхён Сеула, 22 октября 2021 года. Фото Korea Times, Джон Данбар. Источник: The Korea Times