Джордж Уилл заявил, что христиане MAGA, включая JD Вэнса, копируют «социалистов», которых сами осуждают
Ключевые выводы
- •Давний консервативный обозреватель Джордж Уилл, покинувший Республиканскую партию около десяти лет назад из-за Дональда Трампа и движения MAGA, использовал колонку в The Washington Post в конце сентября для критики «христиан MAGA», назвав среди них вице-президента JD Вэнса.
- •Уилл утверждает, что христианские «интегралисты», которых он описывает как непропорционально часто католиков, параллельны социалистам, которых они осуждают, поскольку и те и другие обещают политические преобразования, направленные на достижение спасения.
- •Колонка называет профессора права Гарварда Адриана Вермееля, автора «конституционализма общего блага ведущей интеллектуальной фигурой интегралистского движения, подход которого открыто оспаривает оригинализм — интерпретационный метод, давно favored среди американских правовых консерваторов.
- •Уилл отвергает утверждения о том, что Америка была основана как христианская нация, аргументируя, что шесть ключевых отцов-основателей, включая Вашингтона, Джефферсона и Мэдисона, придерживались деистских или унитарианских убеждений, а не ортодоксального христианства.
- •Критика подчеркивает продолжающийся спор внутри американского консерватизма о том, как далеко христианская доктрина должна простираться в право и государственное управление, и остается неясным, ответят ли Вэнс или Вермеель публично.
Консервативный обозреватель The Washington Post Джордж Уилл, покинувший Республиканскую партию около десяти лет назад в знак протеста против Дональда Трампа и движения MAGA, с тех пор своей позиции не смягчил. В колонке, опубликованной в конце сентября, Уилл направляет критику против христиан MAGA — среди них вице-президент JD Вэнс, — утверждая, что они в ряде отношений напоминают осуждаемых ими «социалистов». Тот факт, что критика исходит от одного из самых авторитетных голосов американских правых — и затрагивает религиозно-политическое мировоззрение действующего вице-президента, — подчеркивает спор внутри самого американского консерватизма о том, как далеко христианская доктрина должна простираться в право и государственное управление.
«Не устрашенные аксиомой о том, что неприлично можно обнажить не только тело, но и разум, — пишет 85-летний Уилл в The Post, — Демократические социалисты Америки откровенно объявляют свою повестку. Религиозным «интегралистам» следует быть столь же откровенными. Члены DSA хотят упразднить Конституцию, чтобы облегчить конфискацию богатства, частной собственности и других препятствий для навязанного государством равенства и социального совершенства. Христианские интегралисты, непропорционально часто являющиеся католиками, набожны и полны решимости сделать нацию еще более набожной. Они оживили бы политику, если бы уточнили меры, которые предлагают, чтобы — как они ошибочно говорят — вернуть Америке статус «христианской нации»».
Многие христиане MAGA — фундаменталистские протестанты-евангелисты, но Вэнс — принявший католичество в 2019 году — приводится Уиллом как яркий пример «интегралиста».
«Интегралисты хотят объединить духовную и светскую (государственную) власть, подчиняя вторую первой, — утверждает Уилл. — Профессор права Гарвардариан Вермеель, наиболее интересный в интеллектуальном плане интегралист, выступает против «безостановочного расширения индивидуалистической автономии» и против тех, кто «порабощен первоначальным смыслом Конституции». У интегралистов нет «ужаса перед политическим господством и иерархией», потому что право — государство — должно быть «родительским, мудрым наставником и прививателем добрых привычек»».
Уилл продолжает: «Конституционализм Вермееля нацелен не на «защиту свободы» как «цели в себе», поскольку «ограничения власти хороши лишь производно», служа интегралистской повестке, которая требует сильного родительского государства. Государство должно «направлять» отдельных людей и общество к добродетельной жизни через «уважение к авторитету правления и правителей; уважение к иерархиям, необходимым для функционирования общества». Что ж».
Эти отсылки затрагивают живую дискуссию внутри консервативной правовой мысли: Вермеель продвигает то, что он называет «конституционализмом общего блага», — подход, который в последние годы привлек внимание — и вызвал отпор — в юридических кругах, открыто противостоя оригинализму, интерпретационному методу, давно favored в правовых кругах американских консерваторов.
По словам Уилла, «интегралистское» христианство противоречит «либертарианским» принципам, и он утверждает, что интегралисты неверно описывают основания американского государства.
«Интегралисты, которые, как Вэнс, говорят о «христианских основаниях этой страны», крестят отцов-основателей без их разрешения, — пишет Уилл. — Шесть важнейших — Франклин, Вашингтон, Адамс, Джефферсон, Мэдисон, Гамильтон — сдержанно придерживались различных разновидностей деизма, согласно которому божество-часовщик запустило вселенную, а затем его внимание рассеялось. Эти шестеро тяготели к унитарианству — расплывчатому верованию, что есть не более чем один Бог. Интегралисты, подобно социалистам, обещают политические преобразования, которые принесут спасение нашему падшему миру. Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанна 18:36). Интегралисты, как и социалисты, амбициознее».
Останется ли публичный ответ тех, кого выделяет Уилл — включая Вэнса и Вермееля, — неизвестно. Полная колонка Уилла опубликована в The Washington Post. Этот материал первоначально был опубликован изданием Alternet.
