Киностудия, стоящая за многими самыми правыми фильмами Америки, выпустила историческую драму, неожиданно резко взглянувшую на одного из отцов-основателей страны.

Angel Studios стабильно выпускает фильмы с консервативным уклоном, поэтому я шёл на «Барабанщика» с полной уверенностью, что увижу картину с правой направленностью. Чего я не ожидал, так это сцены, настолько сочувствующей порабощённым людям — и настолько критичной к основателям Америки, — что её можно осмелиться назвать «woke».

В этой сцене две порабощённые героини, Эммалин (в исполнении Индии Браун) и Маргарет (в исполнении Беверли Найт), зачитывают преамбулу Декларации независимости. Написанная Томасом Джефферсоном, который впоследствии стал президентом, она утверждает, что «все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью». Затем обе женщины указывают на лицемерие, стоящее за этими словами.

В этот момент я отдал должное со-режиссёрам «Барабанщика» Джоэлу Дэвиду и Бену Смолбоунам, а также сценаристу Ричарду Л. Рэмзи за то, что они представили это наблюдение во многом консервативной аудитории Angel Studios.

«Знаете, сценаристом был Ричард Л. Рэмзи, а я — иммигрант в эту великую страну; он увлекается историей чуть больше, чем я, — рассказал AlterNet Джоэл Дэвид Смолбоун, играющий возлюбленного Эммалин и одного из главных героев Джеремайю Клема. — Но я никогда не воспринимал эту сцену как обвинительную. Для меня она отражала идею всего фильма: у каждого из нас есть свет и тень. У каждого есть трудности. У каждого есть секреты. У каждого есть то, с чем он борется. Мой герой действительно переживает нечто такое. Так что я воспринял это скорее на уровне: это просто реальность, понимаете? И да, кстати, Эммалин и Маргарет — два замечательных персонажа фильма».

Его родной брат Бен сказал, что принимает риск того, что некоторые чувствительные зрители могут обидеться.

«Слушайте, абсолютно точно, я понимаю, что люди могут оскорбиться многим в этом фильме, но, на мой взгляд, мы — рассказчики правды, — сказал AlterNet Бен Смолбоун. — Как кинематографисты, как рассказчики историй, мы показываем реальность истории, которая известна как правда. И это исторический факт, что у Томаса Джефферсона были рабы, а утверждение, которое он сделал в Декларации независимости, противоречило некоторым его собственным убеждениям. Так что если кто-то считает это спорным — это факт, это есть в книгах по истории, это правда, и мы просто говорим правду в нашем фильме».

Владение Джефферсоном порабощёнными людьми — действительно исторический факт, как и то, что он и другие основатели выступали за строгое отделение церкви от государства. Этот контраст особенно заметен на фоне более широкого каталога Angel Studios. Студия ранее выпустила консервативный фильм «A Great Awakening», который распространяет ложное христианско-националистическое утверждение о том, что евангелист Джордж Уайтфилд вдохновил отца-основателя Бенджамина Франклина. Даже менее идеологические проекты студии, такие как «Young Washington» и «The Brink of War» (о президентах Джордже Вашингтоне и Рональде Рейгане соответственно), поддерживали это впечатление.

По этой причине, когда «Барабанщик» начинал делать акцент на религиозных элементах, я невольно вспоминал лучшее качество Джефферсона — его умение формулировать красноречивые фразы вроде: «С благоговением я созерцаю тот акт всего американского народа, который постановил, что его законодательный орган не должен издавать законов об установлении религии или запрещении её свободного исповедания, возводя тем самым стену отделения церкви от государства».

(Стоит упомянуть, что я иудей.)

К счастью, Бен Смолбоун заверил меня, что мои опасения были напрасны.

Далее — моё интервью с братьями Смолбоун об их вымышленных прототипах, братьях Клем, и о том, почему они почувствовали необходимость рассказать эту религиозную историю времён Войны за независимость США. Интервью слегка отредактировано для ясности, контекста и объёма, а также с исключением ответов, процитированных ранее в этой статье.

Джоэл Дэвид Смолбоун о Бенджамине Клеме

Мэтью Розса: Я сильно отождествил себя с персонажем Бенджамина Клема, потому что я тоже имею физическую инвалидность. Я также часто попадаю в неприятности, выражая непопулярные политические мнения на публике. Кем был вдохновлён этот герой? И задуман ли он, чтобы побуждать других угнетённых людей открыто высказывать непопулярные политические мнения?

Джоэл Дэвид Смолбоун: (смеётся) Что за начало интервью. Смотрите, Бен — это сочетание многих людей. Я невольно черпаю из личного опыта. Я один из шести братьев и сестёр. У меня четыре брата, два младших брата. И я в какой-то степени хронический спаситель, Мэтью. Поэтому я склонен подавлять людей, даже младших братьев, которым пытаюсь помочь по-своему, но в то же время на самом деле отнимаю у них что-то и ограничиваю их. Так что я в какой-то мере опирался на собственный опыт с Беном. Да.

Мэтью Розса: В какой-то момент фильма британцы напоминают мне, осмелюсь сказать, президента Трампа. Они защищают короля Георга III, ссылаясь на божественное право королей, подобно тому как Трамп говорит, что Бог поставил его, чтобы вести Америку; что мы должны вести войну против Франции, а не Ирана, чтобы защитить наш образ жизни; и они конфискуют зерно, как Трамп вводит тарифы без разбора. Очевидно, ничего из этого не было намеренным с вашей стороны, но как люди в Америке, переживающей условия, похожие на времена революции, как вы думаете, должны ли люди сегодня так же смело отстаивать себя, как персонажи фильма?

Джоэл Дэвид Смолбоун: Мм. Мм.

Мэтью Розса: Вы говорите «мм, мм». Мне интересно, что это значит.

Джоэл Дэвид Смолбоун: Скажу так. Есть старая поговорка: мы строим планы, но Бог направляет наши шаги. И я очень горжусь тем, что фильм выходит через три дня после промежуточных выборов, и что люди как раз размышляют над тем самым вопросом, который вы задали. Является ли это отражением истории? Повторяем ли мы себя? Все эти вопросы — это вопросы, которые мы задавали себе при написании сценария. Что такое свобода? Что такое прощение? Кто мы? В чём наша идентичность? И я люблю задавать вопросы, Мэтью. В этом моё призвание — задавать вопросы. Поэтому мне нравится, что вы собираете все эти части. Моя работа — вызвать их. (смеётся) Ваша работа — тоже задавать вопросы.

Бен Смолбоун о вере и основании страны

Мэтью Розса: Фильм много говорит о Христе в контексте понимания истоков Америки. Признаёт ли он также важность отделения церкви от государства?

Бен Смолбоун: Смотрите, я австралиец. Я иммигрант в Соединённые Штаты Америки. Я провёл здесь 30 лет своей жизни. И скажу громко и с гордостью как гражданин Америки и теперь уже Австралии: это одна из величайших стран мира, и возможности, которые нам здесь даны, невероятны. Что касается вашего утверждения — отделение церкви от государства является частью системы правительства, и я считаю это её существенной частью. Что касается истории фильма — нет, мы не делаем прямого заявления об этом и не планируем делать такое заявление в фильме. Вы знаете, это было основание Соединённых Штатов 250 лет назад. Никто не знал, что произойдёт и кто победит. Захватят ли британцы страну? Освободят ли они рабов? Освободят ли Соединённые Штаты рабов, если победят патриоты? Это история, которая искренне пытается обнаружить то, что нас объединяет, а не то, что разделяет. Так что, я не знаю точно, где это могло бы быть высказано в фильме, но сейчас этого там нет.

Мэтью Розса: Я бы сказал, и именно это меня интригует в фильме: он о высказывании мнений, с которыми другие могут не согласиться. Весь катализатор истории — то, что Бенджамин Клем отказывается не выражать свои политические взгляды, даже находясь в публичном месте, в данном случае в семейном бизнесе, где это может навлечь на него неприятности. Для меня это мощный момент истории, тем более что он имеет последствия для каждого персонажа в дальнейшем. Как это актуально сегодня? Почему вы решили сделать эту историю в своей основе о самовыражении, даже когда оно непопулярно?

Бен Смолбоун: Знаете, в христианском творческом искусстве, если можно так сказать, в христианской индустрии, есть такое утверждение: «Часто мы создаём искусство таким, каким хотим видеть мир, а не таким, каким мир является на самом деле». И как кинематографист и рассказчик, желающий изображать правду и говорить то, что я считаю правдой, это очень важно для меня. И называют ли люди это «woke», или либералы смотрят фильм и оскорбляются религиозным характером некоторых его элементов — я расскажу свою версию правды, а вы можете извлечь из неё что захотите. Я не считаю фильм, надеюсь, спорным. Я вижу его как вдохновляющий. Я вижу его как нечто, что, надеюсь, объединяет людей, побуждает их задавать прекрасные вопросы о главных вопросах жизни и сближает нас, потому что, Боже, мы объединены именем этой страны, но разделены больше, чем когда-либо. И что мы можем сделать, чтобы сплотить страну и праздновать наши сходства, а не различия?