約10年前にドナルド・トランプ氏とMAGA運動への抗議で共和党を離党したワシントン・ポストの保守系コラムニスト、ジョージ・ウィル氏は、その後も姿勢を崩していない。9月下旬に発表されたコラムでウィル氏は、MAGA系キリスト教徒――その中にはJD・ヴァンス副大統領も含まれる――に批判の矛先を向け、彼らがいくつかの点で自らが非難する「社会主義者」に似ていると論じている。この批判が、右派で最も確立された声の一人から発せられ、現職副大統領の宗教・政治的世界観を標的にしているという事実は、キリスト教の教義がどこまで法と統治に及ぶべきかをめぐるアメリカ保守内部の論争を浮き彫りにしている。

「精神にも身体と同様に、品位を欠いた露出がありうるという原則にもかかわらず」と、85歳のウィル氏はポスト紙で書いている。「米民主社会主義者たち(DSA)は自らの日程を率直に公表する。宗教的な『統合主義者』も同様に明確であるべきだ。DSAの活動家は、政府による平等と社会的完全性の実現を妨げる富、私有財産その他の障害を没収しやすくするため、憲法を廃棄しようとしている。カトリック教徒にるキリスト教統合主義者たちは敬虔であり、国をさらにそうした存在にすることを決意している。彼らが、誤って『キリスト教国家』への回復と表現する施策を具体的に示せば、政治を活気づけるだろう」。

多くのMAGA系キリスト教徒は原理主義的なプロテスタント福音派だが、2019年にカトリックに改宗したヴァンス氏は、ウィル氏によって「統合主義者」の代表的な例として挙げられている。

「統合主義者は霊的権力と世俗(政府)権力を統合し、後者を前者に従属させようとする」とウィル氏は論じる。「ハーバード法科大学院のエイドリアン・ヴァーミューリ教授は、知的に最も興味深い統合主義者であり、『個人主義的自由の執拗な拡張』や、『憲法の原意に奴隷化された者たち』に反対する。統合主義者には『政治的支配とヒエラルキーへの恐怖』がない。なぜなら法――政府――は『親のような、賢明な教師であり、良い習慣を植え付ける存在』でなければならないからだ」。

ウィル氏は続ける。「ヴァーミューリの憲法思想は、『それ自体が目的』としての『自由の保護』を狙うものではなく、『権力への制約が善であるのは派生的にすぎない』。それは、強固な親式的政府を必要とする統合主義の日程に資する場合に限られる。政府は、『統治と統治者の権威への敬意、社会が機能するために必要なヒエラルキーへの敬意』を通じて、個人と社会を徳ある生き方へ『導く』べきだ。ほう」。

これらの言及は、保守系法思想における現役の論争に触れるものだ。ヴァーミューリ教授はいわゆる「共通善憲法主義」を提唱しており、このアプローチは、法務右派が長年支持してきた解釈手法である原理主義に明示的に反対の立場を築くことで、近年、法律界で注目と反発の両方を呼んできた。

ウィル氏によれば、「統合主義的」キリスト教は「リバタリアン」的な原則に反し、同氏は統合主義者たちがアメリカの建国を誤って描写していると主張する。

「ヴァンス氏のように『この国のキリスト教的基盤』を語る統合主義者は、建国の父たちの許しを得ずに彼らに洗礼授けている」とウィル氏は書く。「最も重要な6人――フランクリン、ワシントン、アダムズ、ジェファーソン、マディソン、ハミルトン――は、生温い形で various な理神論、つまり時計職人の神が宇宙を動かし始めた後、その注意はそれていったとする思想を保持していた。6人は、最大でも神は一人という薄い信仰である Unitarian 主義に傾いていた。統合主義者は、社会主義者と同じく、堕落した世界の救済をもたらす政治的変革を約束する。イエスは『わたしの国は、この世界には属していない』(ヨハネによる福音書18章36節)と言った。統合主義者は、社会主義者と同じく、もっと野心的だ」。

ウィル氏が名指しした人物たち――ヴァンス氏やヴァーミューリ氏など――が公に反応するかどうかは不明のままである。ウィル氏のコラム全文はワシントン・ポストで読むことができる。本報道はもともとAlternetによって公開されたもの。