(第3回)

親には、人工知能（AI）が若者に及ぼし得る潜在的な害から子どもを守る第一の責任がある。ただし、その責任は現実的に捉えなければならない。教皇レオ14世が『Magnificent Humanity』で書いたように、「注意と時間を収益化するビジネスモデルの影響に、親だけで抵抗するのは難しい」。したがって親は、啓発された実業家、非政府組織（NGO）、教育機関、家族団体など、少数の手に集中したプラットフォーム（例：OpenAI、Anthropic、Google DeepMind、Meta AI、xAI、Mistral AI）の直接的な商業利益が未成年者の福祉と衝突する場合に、それに対抗するための先見的な政策づくりを支える協力者を見つける必要がある。

前回の記事で論じたように、必要な法整備よりも重要なのは、教皇が「子どもや思春期の若者、若い世代に、デジタル環境で操作を見抜き、自らの尊厳を守り、他者の尊厳を尊重する方法を教えることも必要である」と述べている点である。この点が重要なのは、AIが子どもたちがすでに使っているプラットフォームにますます組み込まれており、大人が関わり続けなければ、説得、推薦、注意の誘導に家族が気づきにくくなるからである。

親が子どものSNS利用を導き、監督する積極的な役割、特に大人よりAIに詳しいかもしれない十代の子どもについては、その重要性をいくら強調してもしすぎることはない。これは、未成年者向けのSNS禁止案が、実際には安全性やプライバシーのリスクを招く可能性があるという、AI関係者の現実的な警告によって裏づけられている。7月2日に本紙が報じたように、Wayvent Innovations, Inc.のエマニュエル・カギンバル社長は、年齢制限を回避するためのインフラはすでに「フィリピンの若者にとって主流の現実」だと述べた。要するに、若者自身が慎重さ、貞節、その他SNSの有害な影響を避けるために必要な徳を身につけるよう実際に助けられない限り、十代は無自覚な親を容易に出し抜くということである。

オーストラリアの経験から学ぶべきである。AIFirstのカルロ・アルメンドラル最高経営責任者によれば、16歳未満の若者のSNSアクセスを制限する法律の施行に向かう数日間で、VPNのダウンロードはほぼ3倍に増え、3か月後も未成年ユーザーの約70%がなおSNSアカウントを維持していた。

フィリピンでは、認証目的で借用・売買されるIDの“運び屋”市場が拡大しているため、状況はさらに悪化し得る。さらに、Information Security Officers Groupのルイス・A・ヒャシント会長は、アクセス制限は現実世界の暴力を防ぐための「実用的でない解決策」だと述べた。VPNの費用は低所得層にとって障壁になり得るとしつつも、この禁止措置は最終的に意図した目的を達成できないと指摘した。年齢制限が導入されれば、知恵のある若者はより規制の緩い空間へ移るだけで、かえって危険が増える可能性がある。

年齢確認や本人確認を求め、政府発行のIDを民間のSNS企業に提出させること自体にも別の危険がある。これは「深刻なデータガバナンス問題」を生み、政府機関に関連するデータ漏えいの例を踏まえると、サイバー犯罪者への攻撃対象領域を広げることになる。

それでもなお、励みになる兆候はある。比較的寛容な社会であるにもかかわらず、最近のReuters/Ipsosの調査では、アメリカ人の5人中3人がSNS企業へのより強い監督を支持している。16歳未満のSNS利用制限の先駆者であるオーストラリアからも朗報がある。8月6日、FacebookとInstagramの運営会社Metaは、16歳未満のオーストラリア人が保有していると疑われるアカウント75万件超を削除したと発表し、規制当局による介入の可能性を受けてさらなる対応を約束した。同社はまた、オーストラリアのSNS禁止措置が12月に施行される直前から6月までの間に、疑わしいInstagramアカウント46万2,000件とFacebookアカウント29万4,000件を無効化したと明らかにした。1月までに削除したとするInstagramアカウント33万1,000件、Facebookアカウント17万3,000件から増加している。意志があれば、道は開ける。

親はSNSのリスクを完全に取り除くことはできないが、子どもに無制限のアクセスを与える前に、強い人格、判断力、自制心を育てることで、そのリスクを大きく減らせる。研究は一貫して、家庭環境と親子関係の質が最も保護的な要因の一つであることを示している。特に重要な価値は次のとおりである。

1. 自律性と自己抑制。 技術に支配されるのではなく、技術を自分で नियंत्रするよう教える。欲求を先延ばしにすること、画面時間を制限すること、オンライン活動と学校、スポーツ、読書、そして何よりも家族生活とのバランスを取ることを促す。

2. 批判的思考。 ネットで見たものを何でも信じないよう教える。事実確認の方法を示す（大人にも必要な注意である）；事実と意見を区別し、誤情報を見抜き、インフルエンサーやアルゴリズムによる操作を認識できるよう助ける。

3. 人間の尊厳への احترام。 オンラインで正直であること、偽の身分を作らないこと、うわさを広めないこと、他人の作品を盗用しないことを促す。

4. 誠実さと高潔さ。 同じ習慣を徹底する。子どもはオンラインで正直であり、偽の身分を作らず、うわさを広めず、他人の作品を決して盗用してはならない。

5. 謙虚さ。 自分の価値は「いいね」、フォロワー、拡散投稿には左右されないことを教える。謙虚さは、常にオンラインで承認を求める圧力を和らげる。

6. 慎重さ（良い判断）。 投稿する前によく考えるよう教える。ネットに出たものは永久に残り得て、将来の教育や就職に影響する可能性があることを理解させる。

7. レジリエンス。 批判、拒絶、比較に対処する力を育てる。自己肯定感は、SNSの人気ではなく、人格や人間関係から生まれるべきである。

8. 共感と思いやり。 自分の言葉が他者にどう影響するかを考えるよう促す。共感は、サイバーいじめに対する最良の対抗策の一つである。

9. 責任感。 デジタルの自由には責任が伴うことを子どもに理解させる。自分のプライバシーを守り、他者のプライバシーを尊重する責任がある。

10. 学ぶことへの愛と意味のある趣味。 読書、音楽、スポーツ、芸術、ボランティア、屋外活動は、終わりのないスクロールよりも健全な満足をもたらす。

11. 強い家族関係。 親と会話することを楽しむ子どもは、ネットで問題に直面したときに助けを求めやすい。共に食事をすること、会話、家族活動は強力な保護要因である。

12. 道徳的・精神的基盤。 思いやり、感謝、赦し、他者への奉仕といった徳を育てる家庭は、子どもがSNSの承認に依存しないアイデンティティを形成する助けになることが多い。宗教的な家庭では、定期的な祈りや信仰共同体への参加、たとえばカトリック家庭での定期的なミサ出席が、これらの価値を強める。

価値観を教えることに加え、特に親自身が模範を示すことが重要だが、親は明確な習慣を設けることもできる。

• 16歳未満、とくに十分な成熟が示されるまではSNSへのアクセスを遅らせる。
• 夜間はスマートフォンやタブレットを寝室に置かない。
• 定期的に画面のない家族時間を持つ。
• 子どもが使うプラットフォームを把握し、過度に罰することなくオンライン体験について話し合う。
• 親自身が健全な技術利用を示す。

最終的な目的は、子どもをSNSから守ることだけではなく、強い人格を持つ若者を育てることである。自制心、知恵、思いやり、回復力、確かな自己認識、公共善への関心を備えた子どもは、SNSによる害を受けにくく、技術を学習、創造性、真の人間的つながりのための道具として使う可能性が高い。

（続く）

第1回と第2回はこちら：The impact of artificial intelligence on the youth — および The impact of artificial intelligence on the youth: Restricting social media —

Bernardo M. Villegas はハーバード大学で経済学の博士号を取得し、University of Asia and the Pacific の名誉教授、スペイン・バルセロナの IESE Business School の客員教授である。1986年憲法委員会の委員を務めた。（bernardo.villegas@uap.asia）