哲学家苏珊·奈曼是爱因斯坦论坛的退休院长，该论坛是位于柏林、致力于科学与人文交流的公共基金会。她指责美国人接受了唐纳德·特朗普总统及其道德堕落——并拒绝将其称为其本来的样子：邪恶。奈曼在其学术生涯中反复回到'邪恶'这一概念，此前的著作包括《现代思想中的邪恶》和《向德国人学习》。

奈曼认为，美国人因拒绝挺身对抗特朗普而面临现实世界的后果。上周末，'不要国王'集会在全国约3,000场地方活动中吸引了500万至700万人参加。

历史学家塞缪尔·克洛维斯·胡内克在拥有百年历史的美国政治文化杂志《新共和》上撰文，评述奈曼的著作《称之为邪恶：理解特朗普时代》，指出破坏性恶行的例证早有先例，而美国人——尤其是政客——本应作出相应回应。

奈曼在书中指出，许多美国人不愿使用道德语言，几乎把有力的话语拱手让给了右翼。例如，关于'价值观'的讨论，左翼只是在回应右翼时才展开，而非作为主动、协调的努力来传递善意。

'我们的文化不愿讨论道德观念，'她写道，'把它们留给了右翼煽动家，才使我们走到今天这一步。'她补充说，所有美国人都必须直面'唐纳德·特朗普所体现并强化的道德观念，这些观念的破坏性足以配得上邪恶一词。'

最早也最有力的例证之一出现在2025年3月，当时特朗普政府将238名移民送往萨尔瓦多的CECOT监狱——正式名称为恐怖主义关押中心——该设施以不人道的虐待和心理酷刑而闻名。胡内克写道，当时任国土安全部部长克里斯蒂·诺姆在关押囚犯的铁笼外摆拍时，许多民主党人却难以作出有力回应。他解释说，问题不在于缺乏民调数据，而在于缺乏道德勇气——仿佛民主党人目睹特朗普在2024年获胜，便摊手认输，认为'好吧，这就是人民想要的。'

奈曼认为，美国的政治困境不仅限于特朗普本人，而是一种把贪婪视为理性、把公共产品当作商机的意识形态。她写道，对那些只出于私利行事的人来说，连道德最终看起来也像是一场傻瓜的游戏。在这种叙述中，特朗普与其说是美国崩溃的根源，不如说是其最响亮的表达。

胡内克认同这个国家需要道德清晰，但他质疑为什么一本关于邪恶的书却很少直面真正承受苦难的人们。该书执着于保守派对'觉醒文化'的痴迷，奈曼还将特朗普重新上台归咎于身份政治。胡内克认为，这指责了错误的对象，忽视了那些不断警告左翼、却对政府压制几乎毫无抵抗的中间派和知名评论员。

他还反驳了任何认为美国人已放弃抗议的说法。过去一年里，多名美国人遭到移民执法人员枪击、电击、喷胡椒喷雾、殴打和逮捕。胡内克强调了保护邻居的美国人、保护生殖健康和性别肯定护理的州，以及在本选举周期以人的尊严为纲领开展竞选的进步人士。他写道，他们已经提出了道德论证——通过他们的行动。

'一边主张我们都可以学会'对陈词滥调的不耐烦'，[奈曼]自己却求助于一堆陈词滥调，主张我们应该开始'捍卫真理'并'重建被右翼践踏的道德概念'，'胡内克写道。'对于自本届政府上任以来被消失进ICE羁押的数百名婴幼儿来说，我不确定道德上的捶胸顿足能有什么价值。'

在胡内克看来，残忍不能继续停留在抽象的哲学问题层面。他将'选择视而不见'描述为最大的问题，并认为抵抗不必等待知识分子找到完美的词汇。

当奈曼敦促人们称特朗普为'邪恶'时，胡内克则倾向于一种超越个人的更细致的方式：指出残忍，直面纵容者，并认可那些已经在奋起反抗的人们。在他看来，道德信念应以其行动来判断——而不仅仅是言辞。