从首尔东大门历史文化公园路口向奖忠体育馆方向步行一小段距离，便可看到一座堡垒般的红砖建筑，由约十根外部扶壁支撑。仅从外观来看，访客很难判断这座建筑究竟是教堂、佛寺还是学校。建筑外立面没有任何可见的十字架——这与韩国传统教堂截然不同，后者通常以无处不在的红色霓虹灯十字架为标志。

这座建筑就是景东长老教会，由韩国现代建筑师金寿根（1931–1986）于1982年完成，他是20世纪韩国建筑界最具影响力的人物之一。金寿根于1966年创办了建筑事务所Space Group及有影响力的月刊《SPACE》，该杂志在韩国快速城市化时期成为讨论建筑、艺术和韩国文化认同的重要平台。建筑史学家将景东长老教会列为他最伟大的杰作之一，与他的建筑事务所Space前钟路区总部（现为商业建筑）齐名。尽管这座教堂长期以来作为建筑地标吸引着低调关注，但主礼拜堂此前仅限教会成员进入。

自2026年7月起，景东长老教会正式启动官方公众导览活动，允许访客参观主礼拜堂和一座最初无屋顶的上层礼拜堂。亲身感受室内空间被认为是充分领略这座建筑深度之关键。

令人心生敬畏的宗教建筑

主礼拜堂的入口位于建筑后方，访客需沿建筑外围步行半圈才能到达。一道蜿蜒的阶梯将主街与教堂用地隔开。教会将这座阶梯与各各他联系起来，而建筑文献记载显示，金寿根的灵感来自韩国传统山地寺庙，以及它们如何通过建筑设计来标示神圣空间与世俗世界之间的界限。

这种方式体现了金寿根1970年代以后的作品风格——他在现代建筑框架中重新诠释了韩国传统元素。这一转变使他成为韩国建筑师群体中超越外来现代主义、探索韩国本土建筑语言的核心人物。金寿根在职业生涯中共设计了三座宗教建筑：昌愿圣心主教座堂（1979年）、首尔市中心的景东长老教会（1982年）和首尔北部的佛光洞天主教堂（1985年）。三座建筑均设有外部楼梯或坡道以及红砖外墙。金寿根将红砖视为他所处时代"最具韩国特色的建筑材料"，并在许多设计中大量运用，包括首尔大学路区域的若干作品，他对塑造该地区的文化特质发挥了重要作用。

建筑评论界普遍认为景东长老教会是金寿根红砖作品中最出色的一件。攀登各各他阶梯时，高耸的外墙令人心生谦卑。堆叠成整体的砖块从下方看似不规则，但向前迈一步，便会发现柱子向一个灭点汇聚。统一的砖材使观者难以确切判断自己在阶梯上的位置。

从远处看，整体轮廓犹如双手高举祈祷。金寿根通过让建筑本身向上指向，取代了另建尖塔的做法。教会手册将这一轮廓作为主要视觉主题。

地下墓穴风格的室内空间

礼拜堂内部重新诠释了早期基督教地下墓穴的概念——那是罗马的地下墓穴，基督徒曾在其中秘密举行礼拜。这一地下主题通过外墙上的小型窗户和重复出现的梯形天花板支撑结构来表现，营造出洞穴般的感受。清水混凝土墙面与红砖外墙形成对比。空间的朴素旨在引导信徒回归精神本源，同时将金寿根早期的清水混凝土实践与他后期的砖砌工艺融为一体。

在昏暗的礼拜堂内，一束明亮的光线投射在祭坛十字架上。十字架只有在进入礼拜空间后才显现。虽然从座位上看不到，但十字架上方的一扇窗户让阳光倾泻进礼拜堂。即使对从未信仰任何宗教的访客来说，这座空间也凭借其建筑的非凡力量，激发出一种宁静的敬畏感。

礼拜堂左侧一条隐蔽的狭窄楼梯通往一间小型、剧场式的礼拜堂，最初设计为露天空间。教会目前将该房间用作"深海文化空间"。

沈正基长老解释说，教会最初邀请艺术家在露天礼拜堂演出，但因附近居民投诉噪音问题而加盖了屋顶。沈长老指出，加盖屋顶减少了使用率，也与建筑师最初的意图相悖。教会成员此后已原则上同意，一旦筹集到拆除和修复资金，就将移除屋顶。

此前，非教会成员只能在每年春秋两季——春季大斋期和10至11月的受造节期间——的周四音乐会中进入礼拜堂。这些音乐会提供的建筑深度探索机会十分有限，促使教会推出由长老带队讲解历史和设计的导览活动。导览内容包括在主礼拜堂进行的管风琴现场演奏。

受地下墓穴启发的主礼拜堂设有一扇中央彩色玻璃面板，可作为自动滑动门使用，在圣诞节、复活节和婚礼期间开启。

导览详情

访客可通过景东长老教会网站上的在线表单申请参加。下次导览定于8月8日下午2点举行，8月新增了周末场次，以照顾无法参加7月周三场次的上班族。教会计划在2026年底前持续提供定期导览，并于2027年1月建立常规时间表。所有导览永久免费。

佛光洞天主教堂：金寿根宗教建筑三部曲的收官之作

首尔地铁3号线连接景东长老教会附近的东国大学站与佛光站，访客可同时前往位于首尔北部恩平区的佛光洞天主教堂参观。该建筑于1985年完工，是金寿根宗教建筑三部曲的最终作品。天主教教义要求堂区在弥撒时间之外保持主礼拜堂开放，使一般访客能够自由参观内部。

尽管使用了相似的材料，佛光洞天主教堂与景东长老教会差异显著。景东长老教会避免使用常规建筑形态，而佛光洞天主教堂则如同一座被拆分为错落区段的普通大教堂，这些区段同时象征着祈祷的双手。其屋顶向上弯曲，犹如合十祈祷的双手。

彩色玻璃窗在礼拜堂内投下斑斓的光影，与景东长老教会内部的昏暗形成对比。自然光从不同角度射入——通过后门入口、前方十字架旁以及两侧墙壁的窗户。祭坛十字架由雕刻家金世中（1928–1986）创作，他曾任国立现代美术馆馆长，也是光化门李舜臣将军铜像的创作者。

佛光洞天主教堂同样要求访客走过多阶段的朝圣路径。访客从停车场拾级而上到达正门，穿过内部空间后，再沿后方楼梯上行才能抵达上层礼拜堂。空间布局令人联想到韩国传统住宅，引入一处内庭和圣母花园。

本文原载于《韩国日报》——即《韩国时报》的姊妹刊物，由生成式AI系统翻译，经《韩国时报》编辑。