Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр однажды описал шаденфрейде как выражение зависти или обиды — извлечение злорадного удовольствия из чужого несчастья. Многие хорошо знакомы с этим ощущением: оно возникает, когда беда случается с кем-то, особенно с тем, у кого, казалось бы, есть всё.

Хотя это слово широко распространено в Соединённых Штатах — за один год оно появилось более чем в 300 газетах, — точного эквивалента в английском языке нет. Само чувство при этом знакомо многим: человек украдкой усмехается, когда коллегу обходят стороной при долгожданном повышении, когда заносчивого бизнесмена отправляют в тюрьму или когда самодовольный высокомерный политик проигрывает перевыборы. За такими моментами скрывается глубокая тайная радость или открытое публичное презрение к чужой неудаче.

Вечно популярный фильм «Гражданин Кейн» питает этот аппетит, давая аудитории желание увидеть падение сильных мира сего. Этимология проста: Schaden означает «вред», а Freude — «радость». Эта эмоция, по мнению наблюдателей, часть человеческой природы — чувство зависти, которое трудно искоренить. То, что немецкое заимствование нашло столь широкую читательскую аудиторию в американской печати, говорит о том, что этому чувству требовалось имя, даже там, где язык не дал собственного термина.

Справедливость в основе

Если Шопенгауэр считал эту эмоцию порождением зависти, позднейшие исследователи задались вопросом, не может ли она иногда служить общественной цели. Джон Портман, социальный психолог, утверждает, что это чувство иногда может быть оправданным. В своей книге «When Bad Things Happen to Other People» он объясняет, что законопослушные граждане могут ощущать правоту, когда нарушители закона наказаны, а трудолюбивые люди могут испытывать удовлетворение, когда богачей — тех, кто выставляет напоказ и разбазаривает богатство, которого сами не заработали, — ставят на место или позорят.

«Всякий раз, вам небезразлична справедливость, вы предрасполагаете себя к ощущению шаденфрейде», — сказал Портман. «Чувство справедливости лежит в основе шаденфрейде», — добавил доцент теологии из Кентукки.

Ричард Смит, ещё один исследователь этого феномена, изучал шаденфрейде в контексте социального сравнения — того, как восприятие людьми своего места относительно других формирует их поведение и мышление. Чем завиднее становится человек, тем вероятнее окружающие будут испытывать к нему шаденфрейде. По словам Смита, зависть порождает чувство неполноценности; когда человек несимпатичен и его успех кажется незаслуженным, его спотыкание становится источником радости.

Как чувство шаденфрейде пассивно и относительно безобидно; злоба же, напротив, представляет собой активную ненависть. Однако те, кто часто смакует чужие несчастья, делают это на свой страх и риск. Привычное удовольствие за чужой счёт подтачивает то, «кто мы есть как моральные люди». Неискренние проявления сочувствия к павшим не помогают — крокодиловы слёзы бесполезны. «Внутреннее осознание собственного лицемерия в сочетании с частыми удовольствиями» может привести человека к выводу, что с его моралью не всё в порядке.

Падение дивы

Марта Стюарт, домашняя дива, олицетворяла этот феномен — наглядный пример динамики зависти и «заслуженного» падения, которую описывают Портман и Смит. Её личная власть, богатство, успех и высокомерие ставили её выше других. Затем в 2005 году её обвинили в инсайдерской торговле, и когда она рухнула, значительная часть публики считала, что она заслужила тюремный срок. Она пережила кризис и превратила его в личный триумф, обучая других и делясь своими навыками в заключении — в учреждении, больше похожем на комфортабельный загородный клуб.

Дети более искусно выражают шаденфрейде, чем взрослые. Когда ребёнок смеётся над упавшим сверстником, это чаще всего проявление любопытства — способ оценить реакцию остальных детей. Взрослея, люди учатся скрывать этот порыв. Тем не менее справедливость для одного — возмущение для другого. 11 сентября 2001 года, после терактов, телезрителей шокировал кадры CNN с несколькими палестинцами, танцующими на улицах и празднующими беду, постигшую Соединённые Штаты. «Наши представления о добре и зле постоянно меняются, — сказал Портман, — даже в рамках одной культуры».

Как стать «устойчивым к шаденфрейде»

Портман предлагает несколько советов, как стать «устойчивым к шаденфрейде»:

1. Избегайте действий, вызывающих у людей враждебную зависть. Трудно плохо относиться к тому, кто обаятелен и скромен.
2. Если вы занимаете позицию власти и превосходства, не повредит вашему образу допустить несколько незначительных ошибок. Это смягчает вызывающее воздействие, которое вы можете оказывать на окружающих, и позволяет им немного порадоваться за ваш счёт. Если вы обладаете определёнными преимуществами, дайте людям понять, что вы заработали их трудолюбием и способностью преодолевать трудности; если нет — проявляйте благодарность и скромность.
3. Часто выражайте сочувствие тем, кто страдает рядом с вами. Это создаётбанковский счёт» доброжелательности — когда вас настигнет несчастье, те, кому вы помогли, вернут вложенное в них, когда им было плохо.

«Редко. Очень редко диве удаётся вечно оставаться любимой на пьедестале», — заключает автор эссе. «Исключения — принцесса Диана, Джеймс Дин и Мэрилин Монро. Помогает умереть молодым».

---

Мария Виктория Руфино — художница, писательница и предприниматель. Она президент и исполнительный продюсер Maverick Productions, с ней можно связаться по адресу mavrufino@gmail.com. Этот комментарий первоначально был опубликован в BusinessWorld.