Вот аудио, видео и расшифровка. Вот краткое содержание эпизода:

Люк Бургис ушел с Уолл-стрит после двух лет, основал несколько успешных компаний в свои двадцать с небольшим, а затем оставил все это, чтобы провести три года в римской семинарии на пути к священству. Сейчас он руководит Cluny Institute и преподает в Catholic University. Его книга Wanting сделала Рене Жирара понятным для широкой аудитории; новая книга, The One and the Ninety-Nine, переносит миметическую теорию в динамику личности и толпы в эпоху социального заражения.

Он присоединился к Тайлеру, чтобы обсудить, заканчивается ли эпоха пессимизма, почему именно англоязычный мир кажется таким несчастным, кто лучше объясняет современность — Достоевский или Томас Манн, какого читателя его собственная книга могла бы испортить, почему, по его мнению, ИИ сделает социальное заражение слабее, что его оттолкнуло в идее консультирования Anthropic по конституции Claude, чего не хватает эффективному альтруизму, почему мужчины и женщины расходятся, что бы он финансировал в каждом американском городе, аргументы в пользу возвращения трения, объясняет ли наше время гностическое прочтение заблудшей овцы, что Род Дреер понимает верно в теме ухода в отстранение, почему Генуя — самый недооцененный город Италии, что время исповеди говорит о церкви, почему итальянцы, похоже, устали от своего католицизма, почему он не стал священником, чем он отличается от Росса Даутата, почему экзорцисты, по-видимому, встречаются все чаще, внезапный миметический антисемитизм справа, книгу, которую его 23-летний я ненавидел бы, что он тайно ценит в Кремниевой долине, почему Мичиган так и не покинул его, чему оригинальная Cluny может научить современную сеть талантов, как он надеется встретить свою смерть, что он будет делать дальше, и многое другое.

Отрывок:

COWEN: Я не говорю, что вы когда-нибудь так поступите, но как выглядит ваша фантазия об уходе? Одна из моих — уехать жить в город третьего уровня в Мексике. Я этого не сделаю, но иногда об этом думаю. Стоимость жизни была бы очень низкой. Еда была бы потрясающей. Я мог бы улучшить свой испанский.

BURGIS: Это переехать с семьей в Геную, получать мой доход из США и жить в Италии. Я люблю Италию. Я люблю еду. Я люблю людей. Я люблю культуру. Мне там легче. Я там больше смеюсь. Мы ужинаем позже. Мне нравится все. Вероятно, это была бы жизнь в Италии по большей части, или по крайней мере это стало бы моей базой, я бы подтянул свой итальянский и работал бы меньше.

COWEN: Почему Генуя? Это замечательный город. Он ведь все еще средневековый, в каком-то забавном смысле?

BURGIS: Он средневековый. Я думаю, это самый недооцененный город Италии.

COWEN: Я имею в виду, в Италии, да. Согласен. Да.

BURGIS: Я думаю, это самый недооцененный город. Вы согласны.

COWEN: Я возил туда жену. Она была потрясена. «Почему никто не ездит в Геную?» — говорила она мне.

BURGIS: Она рядом с Cinque Terre. Это город на возвышенности. У него захватывающая история. Это по-прежнему был очень функциональный портовый город. Во времена, когда Испания была великой державой, это был действительно самый важный город Италии, а возможно, и мира. Он очень космополитичен. Он немного напоминает мне Marseille. Он вертикальный, с потрясающими видами. Местные жители там не слишком туристические. Итальянцы там кажутся равнодушными к вам как к туристу. Там очень, очень по-домашнему. Он совсем рядом со многими другими замечательными местами в Италии. До Torino можно добраться относительно легко. Вся та область наверху, Bra, где зародилось движение Slow Food, — вы просто в пределах досягаемости от всего. Никто из моих знакомых, кто ездит в Италию, не едет в Геную. Я умоляю их. Я говорю: «Пожалуйста, просто поезжайте в Геную».

COWEN: Я — исключение. Моя жена иногда говорит, что хотела бы жить в небольших городках поблизости, чего мы не будем делать, потому что нам уготован город третьего уровня в Мексике, но и этого мы тоже не будем делать. Я иногда думаю о Северной Италии как о месте, где было меньше разных измерений для миметического желания. То есть люди больше одеваются одинаково. Статусных измерений меньше, возможно, меньше места для чудаков по сравнению с Америкой. Как вы думаете, это так, или я ошибаюсь? Париж в этом тоже немного похож. Есть определенное представление о том, какую обувь должен носить итальянец. Они ее носят, и она потрясающая, и на самом деле более доступная, чем здесь. В некоторых вещах есть одинаковость.

Рекомендуется, и обратите внимание на новую книгу Люка The One and the Ninety-Nine: Forging Identity in an Age of Social Contagion.

Пост My excellent Conversation with Luke Burgis впервые появился на Marginal REVOLUTION.