Nowe opracowanie na temat polityki Doliny Krzemowej argumentuje, że druga kadencja prezydenta Donalda Trumpa pozwoliła najbardziej oderwanym od rzeczywistości postaciom branży technologicznej wprowadzić wcześniej niemożliwe do zrealizowania plany do najbliższych kręgów władzy, zgodnie z recenzją opublikowaną w niedzielę przez Laurę Miller ze Slate.

Recenzowana książka to The Nerd Reich dziennikarza Gila Durána, oparta na pełnym pasji newsletterze, który publikuje na temat technologii i obszaru zatoki San Francisco. „Nie można by sobie życzyć bardziej kompletnego i mrożącego krew w żyłach kompendium szalonych rzeczy, które powiedzieli i których bronili magnaci z Doliny Krzemowej, niż nowa książka dziennikarza Gila Durána, «The Nerd Reich»” — napisała Miller.

Zgodnie z recenzją książka wskazuje takich miliarderów, jak inwestor venture capital Marc Andreessen i Peter Thiel, jako „pająki w centrum sieci «filozofów», ewangelistów technologii, założycieli startupów i — co najbardziej niepokojące — polityków, którzy wyznają zbiór autorytarnych idei i planów na przyszłość, opartych na niedopracowanych teoriach i niepełnym rozumieniu tego, jak działa świat”.

Agendy udokumentowane przez Durána rozciągają się od inwazji na Grenlandię po przygotowania na rzekome nieuchronne nadejście Antychrysta, przynajmniej według definicji współzałożyciela Palantira Petera Thiela. Jak zauważa Miller, podczas drugiej kadencji Trumpa ci skrajnie prawicowi ekstremiści z branży technologicznej zdołali wdrożyć znaczną część swojej agendy, co otworzyło ich od dawna marginalnym pomysłom bardziej bezpośrednią drogę do debat politycznych i wpływu politycznego.

Kluczowym pojęciem badanym w książce jest to, co Durán określa mianem TESCREALizmu. „Kluczowym elementem tego, co Durán nazywa TESCREALizmem — od akronimu ukutego przez informatyczkę Timnit Gebru i filozofa Émile’a P. Torresa — jest plan utworzenia «miast sieciowych», niepodległych i wolnych od regulacji organizmów politycznych, w których nadludzie wielkich koncernów technologicznych będą mogli robić, co tylko zechcą” — wskazała Miller. Kilka takich projektów jest obecnie realizowanych w lokalizacjach od Hondurasu po hrabstwo Sonoma, choć w większości napotkały one stanowczy sprzeciw lokalnych mieszkańców. Wielu zwolenników miast sieciowych rozgląda się za Grenlandią, z jej bogatymi złożami minerałów i pierwiastków ziem rzadkich, jako potencjalnym miejscem.

Według relacji Durána, dodała Miller, większość z tych elit wydaje się już sądzić, że każde ich działanie można usprawiedliwić ich wyższą inteligencją. Przywołała przemówienie wygłoszone na konferencji w 2023 roku przez Balajiego Srinivasana, przedsiębiorcę i inwestora będącego czołowym zwolennikiem koncepcji państwa sieciowego, w którym opisał on San Francisco podzielone na plemiona: niebieskie i czerwone, odpowiadające obecnym mianom demokratów i republikanów, ale także „szarych” — pracowników branży technologicznej, którzy muszą sprzymierzyć się z czerwonymi, aby zmiażdżyć niebieskich i przejąć takie miasta jak San Francisco, tworząc kontrolowane przez technologię «szare strefy», do których niebieskim wstęp byłby wzbroniony.

Jednak mimo że postacie te zdobywają coraz więcej władzy, Miller zauważyła, że ich pomysły są zazwyczaj niemożliwe do zrealizowania, co pomaga wyjaśnić, dlaczego Durán traktuje je mniej jak dopracowane propozycje polityczne, a bardziej jak wzorzec retoryki, statusu i wpływu. „Jak wskazuje Durán, ta mieszanka idei ma tendencję do rozpadania się pod lupą krytyki” — napisała, zauważając, że przytacza on słowa astrofizyka, który odrzuca kosmistyczną fantazję Elona Muska o osadzie na Marsie, zauważając: „Nie ma tam powietrza — a ziemia składa się z trucizny. Po prostu byś umarł.”

Miller podsumowała, że ta dynamika rozwinęła się przez dekady wywyższania przedsiębiorców z Doliny Krzemowej do rangi „geniuszy epokowych”. Odizolowani w enklawie — wyposażonej, jak to ujmuje, we własny „głęboko współwinny uniwersytet” — sektor technologiczny przykładał do siebie pochlebcze lustro, pogłębiając własną krótkowzroczność. Dodała, że amerykańska skłonność do ubóstwiania bogaczy i utożsamiania ich bogactwa jednocześnie z inteligencją i cnotą obficie wzmacniała ich pychę.