共産主義は戻ってきた、と米大統領は主張し、それを再び勢いを増す脅威であり、アメリカの自由に対する致命的な危険だと位置づけた。

彼は反共闘争を11月に迫る中間選挙と結びつけた。トランプの共和党は現在、議会の少なくとも一院、場合によっては両院を失う見通しにある。同時に、大統領本人の職務支持率は下落し続けている。

共産主義への攻撃は、あまりにばかげていて一蹴しやすいように見えるかもしれない。これは、昨年、ニューヨーク市長に民主社会主義者協会の候補として選出されたゾーラン・マムダニの成功への一部の反応でもある。

マムダニも、彼の民主社会主義者の同僚たちも、共産主義者とは到底言えない。それでもトランプは、中間選挙に向けた最善の戦略は、新たなレッド・スケアをあおることだと明らかに判断したようだ。これは、広いイデオロギーのラベルを、混乱、不忠、危険への警告へと変えるという、長く使われてきた政治手法の再演でもある。

彼はおそらく正しい。反共主義は、アメリカの政治文化の中で非常に大きな訴求力を持つ。特に、トランプのように冷戦プロパガンダを浴びて育った有権者の世代に強い。

皮肉なことに、トランプが共産主義と移民を何度も結びつけてきたことを踏まえると、反共主義は移民コミュニティの一部の有権者にも訴える。米国のラテンアメリカ系ディアスポラの多く、特にキューバやベネズエラ出身者にとって、反共主義は国内の他地域よりもさらに政治的な力を持つ。

人々が反共主義の歴史を考えるとき、まず思い浮かべるのはたいていマッカーシズムと、1950年代のアメリカ最後の大規模なレッド・スケアだ。しかし反共主義は、米国や冷戦に限定されたものではなかった。20世紀で最も強力な世界的政治プロジェクトの一つだった。

反共主義は、1919年に英国とその同盟国をロシア侵攻へと駆り立て、1920年代の労働党台頭に対する右派の反発を招いた。さらに、戦間期にはキリスト教政治や政党、特にバチカンにおいて勢いを与えた。

反共主義はまた、1920年代から30年代にかけてヨーロッパ全体でファシズムが台頭し、大衆的な支持を集める土台にもなった。1950年代の英国によるマラヤ独立運動への血なまぐさい闘争、1960年代のインドネシア虐殺で最大100万人が死亡したこと、1970年代のラテンアメリカ独裁政権下での大量拷問や失踪の正当化にも使われた。

それだけでなく、20世紀政治の多くの、広く進歩的と見なされる特徴も支えていた。たとえば英国の福祉国家は、労働者階級が共産主義の甘い誘いに抗うよう促すために築かれた。社会民主主義政党は、自らの左にいる革命政党に対する改良主義的な選択肢を提供するために存在した。英国などの多くの労働組合は、雇い主との闘争以上に、共産主義の競争相手との闘いを切実なものとして追求した。

要するに、反共主義は20世紀史において、反ファシズムよりもはるかに持続的で強力な力だった。

「内部の敵」を作り出す

反共主義が、そして今もなお、これほど強力な政治プロジェクトである理由は三つある。

第一は、共産主義への憎悪や恐怖を、他の外部集団への憎悪や恐怖と結びつけやすいことだ。トランプにとっては、共産主義者と不法移民の結びつきである。ナチスにとっては、共産主義者とユダヤ人の結びつきだった。ヒトラーの「ユダヤ・ボルシェヴィズム」への異常な執着は、ホロコーストへと行き着いた。

第二は、反共主義が、伝統的保守派からファシズムの最も過激な周縁まで、政治スペクトラムをまたいで人々をまとめる力を持つことだ。

スペイン内戦では、共産主義への恐怖の方が、分裂した共和派側にとってのファシズムへの恐怖よりも、フランコ支持者を結びつけるイデオロギー上の接着剤として強力だった。歴史を通じても、自由主義者や社会民主主義者の中には、いざとなると、共産主義の脅威が迫るなかでファシスト側に並ぶことを選んだ例が数多くある。

第三は、反共主義は実際の共産主義者が存在しなくても、その力を保てることだ。

マムダニのように共産主義者として扱われる人々の多くは、歴史的基準では穏健な社会民主主義者にすぎない。同様に、インドネシアやラテンアメリカの反共虐殺で殺された人々の大半は、党員バッジを持つ党員ではなかった。そして20世紀初頭のヨーロッパには確かにユダヤ人の共産主義者や社会主義者がいたが、すべてのユダヤ人が共産主義者だという考えは、単なる反ユダヤ主義の妄想にすぎなかった。

こうしたすべては、ここ数十年の世界的極右の台頭の中に見て取れる。ブラジルの前大統領ジャイル・ボルソナーロは、初就任式でブラジルの国旗は決して赤くならないと宣言した。コロンビアの次期大統領、アベラルド・デ・ラ・エスプリエラは、改革派の対立候補を「急進左派のマルクス主義者」と非難した。

スエラ・ブレイバーマンのような英国の主流保守派でさえ、「文化的マルクス主義」の陰謀論を共有しがちだ。

こうした理由から、トランプの反共レトリックが一見ばかげて見えることに目を奪われてはならない。反共主義は戻ってきた。いや、実際には決して消えていなかった。

それは冷戦終結後も生き残り、極右の最も過激なイデオロギー潮流の中に根を下ろし、いまや世界政治の中心的な柱として再浮上している。それは強力で、説得力があり、危険であり、私たちはこれを真剣に受け止める必要がある。

デイビッド・ブライダン、ロンドン大学キングス・カレッジ国際関係現代史上級講師

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