Ehemalige MAGA-„Tradwife“ beschreibt ihren Ausstieg aus der „religiösen Psychose“
Wichtige Erkenntnisse
- •Stephania Messina war Mitglied der „Tradwife“-Bewegung, einer Subkultur in sozialen Medien, die Haushaltsführung und Unterwerfung unter den Ehemann fördert und im evangelikalen Christentum verwurzelt ist.
- •Sie glaubte, Gott würde finanziell sorgen, wenn sie sich ihrem Ehemann unterwerfe, und mied Politik sowie unabhängige Medien, die laut ihren Lehren „dämonisch“ waren.
- •Die Pandemie erzeugte einen Konflikt zwischen ihrer beruflichen Vergangenheit als Atemtherapeutin und den Aussagen des Präsidenten und kirchlicher Führer.
- •Der Tod ihres Ehemanns bei einem Motorradunfall, den die Frau ihres Pastors einen „verdeckten Segen“ nannte, löste ihren endgültigen Bruch mit der Kirche aus.
- •Ihre fortlaufende „Dekonstruktion“ spiegelt einen breiter dokumentierten Trend Amerikaner wider, die sich öffentlich von strengen evangelikalen und MAGA-nahen Identitäten abwenden.
Eine evangelikale MAGA-Mutter aus Michigan glaubte aufrichtig, dass Gott für ihre Familie sorgen würde – bis die Krise der Lebenshaltungskosten sie traf.
Die International Business Times wies auf ein Interview mit Stephania Messina hin, die sich der sogenannten „Tradwife“-Bewegung anschloss – einer in sozialen Medien konstruierten Welt, in der Frauen „traditionelle Ehefrauen“-Rollen übernehmen wie Haushaltsführung, Kindererziehung und die Unterstützung ihrer Ehemänner. Teilnehmende veröffentlichen Videos, die Kochen und das Homeschooling von Kindern romantisieren. Vieles in der Bewegung speist sich aus dem evangelikalen Christentum, und im Fall von Messina begann genau dort. Die Tradwife-Ästhetik hat sich in den letzten Jahren zu einer erheblichen Nische auf Plattformen wie TikTok und Instagram entwickelt, wobei Accounts mit hoher Followerzahl häusliche Unterwerfung als Alternative zu feministischen Karrierenormen bewerben – eine Online-Kultur, die laut Forschern und Journalisten Lifestyle-Inhalte mit religiöser und politischer Ideologie vermischen kann.
Gegenüber The Guardian erklärte Messina, dass sie sich mitten in einer postpartalen Depression befand, als sie immer tiefer in ihren Glauben eintauchte. Sie glaubte aufrichtig: „Ich muss nicht arbeiten. Ich muss mir keine Sorgen machen, wie ich diese Kinder finanzieren soll, denn Gott wird eine Lösung finden.“
„Das habe ich zu 100 Prozent ernst genommen. Ich war eine Tradwife“, sagte sie.
Als Kind besuchte ihre Familie eine Kirche der Assemblies of God, die sie als an Pfingstgemeinden erinnernd beschrieb, wo sie miterlebte, wie Gemeindemitglieder in Zungen sprachen. Der Pastor veruntreute später eine größere Summe Geld, und ihre Familie verließ die Kirche schließlich. Bei ihrer ersten Wahl stimmte sie für Präsident Barack Obama, wandte sich dann jedoch dem ehemaligen Abgeordneten Ron Paul (Republikaner, Texas) zu.
Ihre Logik war: Wenn sie sich vollständig der Kontrolle ihres Ehemanns unterwarf, würde Gott finanziell sorgen.
„Ich muss nicht arbeiten. Ich muss mir keine Sorgen machen, wie ich diese Kinder finanzieren soll, denn Gott wird eine Lösung finden. Wenn ich gehorsam bin, wenn ich mich der Führung meines Ehemanns unterwerfe, dann wird Gott mich segnen“, sagte sie über ihre damaligen Überzeugungen.
Sie begann auch, Politik gänzlich zu meiden.
„Sie wollen nicht, dass du etwas über Politik weißt. Es war nicht meine Aufgabe zu wählen oder zu wissen, für wen ich stimmen soll. Ich sollte mich lediglich meinem Ehemann unterwerfen und tun, was er für nötig hielt“, erklärte Messina.
Obwohl sie Anhängerin von Präsident Donald Trump war, sagte sie, ihre Loyalität habe nicht von ihm gestammt, sondern von Gott. „Ich habe nie einen roten Hut getragen. Ich war nie auf einer Trump-Kundgebung. Mein MAGA war ‚Make America Godly Again‘. Meine Loyalität galt nicht Trump. Meine Loyalität galt Gott und der Kirche.“
Ihr wurde beigebracht, nicht einmal unabhängige Medien anzusehen, „weil sie dämonisch sind“. Diese Art der Medienmeidung ist ein in der Berichterstattung über stark kontrollierende religiöse Umgebungen dokumentiertes Muster, bei dem die Einschränkung externer Informationsquellen die interne Autorität stärkt – eine Dynamik, die ehemalige Mitglieder häufig als das nennen, was sie am längsten in der Bewegung hielt.
„Ich steckte so tief in dem, was ich nur als religiöse Psychose bezeichnen kann“, sagte sie im Rückblick.
Wie die Mental Health Organisation AMFM erklärt, handelt es sich dabei nicht um eine formale Diagnose, sondern um eine informelle Bezeichnung für eine Ablösung von der Realität infolge von Wahnvorstellungen, Halluzinationen oder intensiven Ängsten, die religiöse oder spirituelle Themen annehmen.
Für Messina änderte sich alles während der Pandemie. Vor ihrem Tradwife-Leben hatte sie als Atemtherapeutin gearbeitet. Ihre jahrelange Ausbildung und Fachkenntnisse standen in vollständigem Widerspruch zu dem, was der Präsident und Kirchenführer sagten – im Widerspruch zu allem, was sie gewusst hatte.
Dann starb ihr Ehemann bei einem Motorradunfall. Die Frau ihres Pastors nannte den Tod einen „verdeckten Segen“, weil ihre Kinder nicht mit einem nichtchristlichen Einfluss aufwachsen würden.
„Danach war ich fertig“, sagte sie.
„Ich hatte Angst, mich zu äußern, weil ich dachte, alle würden mich hassen. Aber erst als meine Perspektive fortschrittlicher wurde, spürte ich, dass meine Empathie zurückkehrte“, sagte sie und merkte an, dass sie begonnen hatte, ihr Weltbild neu aufzubauen. Messinas selbstbeschriebene „Dekonstruktion“ ist Teil eines breiteren, gut dokumentierten Trends von Amerikanern – viele in evangelikalen Gemeinschaften aufgewachsen –, die ihren Ausstieg aus strengen religiösen und politischen Identitäten öffentlich verarbeiten, ein Prozess, den The Guardians Interviewreihe über ehemalige MAGA-Anhänger verfolgt.
„Es ist mir egal, wie lange es dauert. Ich werde den Rest meines Lebens dekonstruieren“, schätzte Messina.
Quelle: International Business Times, The Guardian
